耍Q-耍出你的范儿_分享你的福利送给中大学生：梵谷与老师的一段对话
我大学二年级时读了“梵谷传”，对我影响很深。大家都知道我喜欢绘画，梵谷跟当时一群印象派的人，正在做一件很革命性的事。
中世纪的时候，画一幅画，画人像，不可以像真，因为圣经说不可造偶像，所以画人不敢像真，画圣母玛利亚，圣子都是一片暗黑，不敢画得有血有肉。文艺复兴之后，大家才会歌颂人的肉体，说Humanity（人性），所以我们看到很多很写实的画作出现，但写实的画长时间成为主流，也走到了尽头。
去到梵谷的时代，他们尝试一个新开始，他们不只要描写准确的形体，也要那种感觉，谈光，影，要将内心的感觉投射出来你不开心，树会晃动。你忧郁时，天空泛紫;你激情时，草可以是橙色他们很划时代，但完全被时代误解，人们觉得，你好像草稿也未画好，拿来干什么？
画家塞尚的苹果，大家知道今天很值钱，拍卖价以亿计;他卖画时，那些画商做什么他说我不要四个苹果我要三个，就拿起刀子一挥，切去一个，要侮辱他梵谷的画，一生只卖过一幅，应该就是画葡萄园那一幅;他所有的画，其实是他弟弟悄悄地买，然后告诉他有人买，以支持，鼓励他。他们一生都在孤独地走一条后人觉得很欣赏的路。
梵谷一开始不是画家，他初时在画廊卖画，发现这个工作很苦，为什么？他发现，最美的画通常没人买，最丑，最俗气那些却是最早被人买走，所以他。后来不想再做这个工作这段引述他：
「要求现世的顺利，一个人就要首先心死，人生在世不仅在于求乐，不仅在于坦白做人，他应该悟解人类的重大意义，争取自身的尊严，而且超越人人要混日子都必须敷衍的那一套庸俗陋习。」
他不想再这样混日子，接着他如何？他继承父业，读神学做牧师，谂完之后他到比利时当牧师。梵谷走到矿坑之中，走到最穷的地方传福音，每天回家，他的衣服差不多都没有了，因为他看到那些人如此贫穷，他说如果我真的相信耶稣的一套，我怎么可以目睹苦难，仍然穿得那么漂亮？每一次在街上看到穷人，他就会把衣服脱下来送人;那些「污糟邋遢」的人根本不会去教堂，他就走到矿坑那里主持崇拜结果差会说，你这样不行，破坏了我们的礼仪，所以谴责他，不承认他所做的圣餐合乎教会规范。
他非常失望，对整个教会非常失望，写了一段很痛心的说话：
「于是突然之间，他发现了一件自己久已明白的事了，这一切上帝长上帝短的讨论，全是幼稚的逃避现实，全是一个惊恐而寂寞的凡人，在冰冷，黑暗而永恒的夜里窃语的谎言。上帝并不存在，简单一句话，上帝并不存在，有的只是混乱，悲惨，痛苦，残酷，磨人，盲目无尽无止的混乱」。
梵谷作为一个牧师，信仰可以跌到这样的低点。接着他如何？他把整个生命投进绘画中，他受的画派影响，第一个是日本的浮世绘，浮世绘的颜色影响他很深。另一个，就是所谓巴比松学派这画派，巴比松画派的画，内容很敬虔，他们歌颂劳动者，歌颂大地，歌颂上帝的创造物。所以梵谷的画作，是另一个救赎的过程，有上帝还是没有上帝呢，他好像很失望，但他在绘画中又寻回上帝。
梵谷说过，对他来说，空白的画布就像空虚的人生向他嘲笑。你看他的画，很厚的，好像在攻击画布，因为他觉得白色的画布是空虚的人生，所以他要填满，他说他要将大自然的节奏，其实就是上帝，要表现出来。他最后在绘画中救赎了自己。
他在年轻时有一段对话，我要送给在座每一位大学同学。他年轻读神学时，有一次很累了，他和他老师就在住处附近的郊外散步。这段对话发生在一个坟前。那是伦勃朗的坟，如果你去荷兰，看他的画守夜，很有名的画。今时今日大家觉得伦勃朗的画很有名，但当时又如何？
这段说话我送给在座同学。
老师说：这个人死得又贫困又羞辱。
梵谷：可是他死时不忧伤。
老师：不错，其实他已经充分地表现了自己，而且亦知道自己作品的真正价值，当时其实只有一个人知道。
梵谷：那么说是不是只要他自己明白就能满意呢如果他弄错了呢？
老师：别人觉得如何其实毫无关系，伦布兰特可是要画下去。他画得好坏都无所谓，只有艺术才能使他做一个完整的人，他已经达到他所了解的自己生命的目的，就不虚此生。
梵谷：可是老师，一个年轻人又怎会知道自己的选择是正确？
老师：没有东西是永远把握得住的，只要有勇气和力量，去做自认为正确的事情也就够了，也许结果是错了，可是你至少总算做过了，我们必须依照自己理性的最高指示做下去，至于最终的价值，那只有等上帝去评断，每个人都有完整的自我，都有自己的特性，如果能顺性去做，那么无论做什么，结果总会是完满的。
这是我送给同学最后的话，我希望你们能够顺性去为这个世界创造真善美，我希望你们不虚此生。谢谢你们。
（全场起立鼓掌）
