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话说公元1644年的4月22号的晚上，紫禁城已经在一片黑暗之中，皇城已经宫门下钥。话说到了半夜，一个中年男人开始围着紫禁城跑圈，披头散发，一边跑，时而还停下来，捶胸顿足，呼天抢地。
这个人是谁呢？就是大明王朝的最后一任皇帝崇祯，当天晚上当然是闹腾了一夜了，第二天早上他仍然坚持了自己17年来，一直坚持的一个好习惯——准时上朝和阁臣们见见面，但是见面已经没有用了。因为这个时候李自成的大军，已经把北京城包围得严严实实了，跑不掉了。所以君臣相对，唯有落泪而已。
据野史记载啊，这一天早上的早朝，崇祯皇帝还做了一个提议，说先生们呐，我们要不要到奉先殿完事啊？奉先殿是什么地方？就是宫内祭祀列祖列宗的地方，相当于太庙。什么叫完事呢？就是我们一起去死啊，先生们呐，我们一起去死好不好啊？结果阁臣们是面面相觑，没有一个人接这话的下茬。所以看到这一点，你也基本上知道了大明王朝已经油尽灯枯，树倒猢狲散就在眼前了。
4月24号的傍晚，崇祯皇帝摆了一桌家宴，把自己的妻儿老小都叫来，然后喝酒吃菜。吃完之后，掏出宝剑，说事已至此，我们都应该去死啦。这个时候你再看崇祯皇帝旁边坐着的那个周皇后，这是中国历史上著名的贤惠的皇后，他们夫妻两口子感情也非常之好。周皇后这个时候就说了一番话，什么话呢？我们先撂下。总而言之，不会是什么，啊，妾身实在做不到啊，妾身正当年华、不愿意死，肯定不是这种怂话。人家周皇后说完这番话之后，非常从容的一转身，回到后宫，就自缢身亡。留下来的崇祯，派人把自己的三个儿子易容化妆送出城，然后面对自己的一双女儿，掏出宝剑杀掉了一个，然后砍断了另外一个的手臂。这就是当天晚上发生的事。
再转过天，4月25号，北京城已破，崇祯皇帝据说当天还在皇宫里面奔跑了一圈，等着是不是看有大臣上朝陪他最后一段。但是没有等来任何一个大臣。绝望的崇祯，在自己的贴身太监王承恩的扶掖之下，颤巍巍走到了故宫后面的煤山，也就是现在的景山，在山顶的歪脖树下自缢身亡。
这个情景啊，大多数中国人都知道这一套故事，它永远的定格在中国历史上。1644年甲申年这一次事变，我估计啊，如果100年后还有电视剧的话，这一段故事会被反复编剧、反复重写、反复搬演上荧屏，因为它太悲壮了嘛，又太具有戏剧性嘛，太能调动每一个作为中国人内心的情感了。
好。这个故事大家都熟悉，那我们回到刚才撂下的周皇后的那句话上，什么话呢？周皇后临死前说说，夫君啊，你就是不听我的劝啊，你别忘了，咱南京还有一个家啊，咱们应该早早的南迁啊。说完这番话之后，周皇后就自缢身亡。但这句话引发的问题，却成为我个人认为中国历史上最有趣的一个谜题。就是崇祯皇帝为什么不跑？对于任何一个生物来说，风险来临，跑嘛，这正常反应，也没什么丢脸的嘛。中国历朝历代的皇帝，遇到这种情况，只要还有可能，不都是跑嘛！
对吧？西晋不行了，南迁永嘉，南渡建东晋嘛；安禄山打来了，唐玄宗带着杨玉环跑嘛，杨玉环耽误了跑，那不行就杀掉，接着跑嘛。后唐的时候，什么唐僖宗，都跑过。北宋灭亡了，康王赵构也跑嘛，到南边去，建南宋嘛。这正常的，尤其宋朝那个宋徽宗，你别以为宋徽宗是老老实实被摁在东京汴梁的，没有，人家在1125年的时候，金军南下，人家第一反应就是跑啊。把儿子叫来，哎呀，你来当皇帝吧，钦宗啊，你来做，我到镇江去进香，去到佛祖面前去为国家祈福，撒丫子就跑了。
后来是因为金军退出了，他觉得没事了，又怕大权旁落，这才又二次回到东京汴梁，然后人家金国人杀了一回马枪，才把老爷子摁住在东京。所以不是不跑啊，所有的皇帝都有这个本能啊，而且跑的时候，你会发现历朝历代的皇帝腿脚快着呢，对吧？你看南宋的那个赵构，赵构是从扬州到南京到杭州到温州，最后搜山检海捉赵构，因为一直跑到海上去了。包括南明朝的那个后来的永历帝，最后没签证直接进了缅甸嘛，那也得跑嘛。
崇祯皇帝为什么不跑？当然我们事后来复盘的话，我们作为历史不容假设，但是如果我们假设，假设他跑了。实际上，当时对于明朝来说，还是相对有利的，为什么这么说呢？
我们分析三个简单的条件：第一，北方当时是连年大旱大灾，然后兵连祸结，北方已经糜烂了，那你跑到南方之后，把一片烂摊子丢给李自成嘛。李自成后来证明，他实际上没有行政统治能力，对吧？他一帮农民军嘛，他没有长期的行政习惯和传统，加上北方还有一个虎视眈眈的清朝，后金，在那儿盯着他，所以把所有这些烂摊子和问题扔给李自成，没准儿李自成真的像后来那样，一会儿就兵败如山倒，那你崇祯皇帝再带着自己的几百年的皇权的正统，你再杀回去，对吧？还有东山再起的可能，这是一。
第二，就是如果你跑，那么在南方建立南明，即使是跟北方跟李自成的政权，还是清朝我们划江而治，合法性问题，因为你是崇祯，你是皇帝，是天然具有合法性。可是你看，无论是东晋的司马睿，还是南宋的赵构，其实在刚刚登基的时候，都面对着巨大的一个统治合法性问题，因为徽钦二帝北狩嘛，被金国人抓走了，对吧？没有正式让位给你赵构啊，所以赵构一朝，南宋高宗一朝，始终面临着一个是不是要迎二圣还朝啊。你这个皇位坐的是不是有合法性啊，始终面对这个问题。什么秦桧儿的故事，岳飞的故事，我们以前讲过，都是纠结在这个问题上。可是你崇祯没这问题啊，你跑那儿，你就是正根的皇帝。所以后来南明出现什么福王系唐王系，包括左良玉的叛乱等等，都是在争夺这个合法性，导致南明没有办法拧成一股绳、形成一个完整的军事力量来抗清，这就是问题，所以崇祯皇帝不南迁，也直接导致后来南明的覆亡。
最重要的一条是，明朝有一个天然的优越，就是在明成祖朱棣的时候，当时北迁迁都到北京，南京是留下一整套完善的行政系统的。北方有一个尚书，南方就有一个，明朝始终是双手督治，说白了，崇祯皇帝如果这个时候南迁到南京的时候，他是有一套现成的马上就可以启动的行政班子，接手管理。这比当时南宋的高宗赵构面对的情形，要好的太多太多了。但是他没有做，非常可惜，他没有跑。
那为啥呢？呵呵，好，那让我们回溯到历史。有时候中国人读历史啊，我们老喜欢讲一句话，叫说时迟那时快，而实际情况是什么？是说时快，那时迟。我们一期节目，40分钟就把这些东西得讲完，但当时留下的是很长的一段时间，大家说明朝，正史说，有一句话叫，“传庭死明朝亡”。传庭是谁啊？孙传庭。孙传庭在潼关战死，跟李自成冲入敌阵战死，那是1643年的冬天。
李自成大军正式挥兵东进，那是1643年12月30号，距离崇祯皇帝死的4月25号，将近5个月，哎，你跑完全来得及嘛，为什么不跑啊？其实在1644年2月份，大概是2月20号，其中有一个大臣，这个人姓李，叫李明睿，他就提出了整套的方案，说老爷子，不行了，咱得跑吧。崇祯皇帝他不知道吗？他也知道，说是该跑，但是他跟李明睿讲了一句话，说这个事要保密，事不可泄，泄我则杀你之头。
那行啊，行啊。然后李明睿就提出一整套方案，第一条，您学学人宋徽宗，多聪明啊，咱也去进香，咱不去拜菩萨，咱去拜什么？孔老夫子。咱去山东，到曲阜，到济宁，去朝圣。然后呢，我派人把你从济宁接到淮安，然后呢，我们让史可法，就是南京的那个兵部尚书，带人到淮安接你去南京。你看这一站一站设计得好，更重要的一条，我们没钱，没钱没关系啊，您掏私房钱。私房钱叫内帑，您发内帑，我们募一些兵来保护您南逃。
崇祯皇帝刚开始听着这个方案，有道理，有道理，不住的点头。等听到最后一句，什么？让我自己掏钱，发内帑！不行不行不行，我没钱，这钱要出得户部出。那李明睿说，那户部出，这就不是咱俩的事了，对吧，您自个儿不肯掏钱，这事就变成国家财政的事，就必须提交到朝堂上，让阁臣们来共同商讨了。于是第二天，1644年的2月21号，这件事就提到了阁臣会议上，马上就有人提出来反对，不行，你不能走，君死社稷。
那你会说，这个朝臣也是混蛋啊，你这时候挡着这事干嘛呢？你要务实嘛，要实事求是嘛。但是如果你站在当时士大夫的心态上，你是理解这个建议的。我们讲三条，第一条呢，确实没到最后一刻，因为最后一支力量还没有押上去，这支力量就是我们后来都知道，吴三桂啊，关宁铁骑啊，还在那个地方，山海关那儿挡着后金呢，应该把他调回来，如果这只队伍再沦陷了，我们才算到了最后一刻，所以这是一，还有指望。
第二，要知道北京城在崇祯17年间，已经是一柄破鼓万人捶啊，已经被围城过五回了，当然围城的都是后金的队伍，少数民族嘛，往往是抢点东西就跑了。所以北京城戒严这件事，对于崇祯君臣不是什么新鲜事，不是什么大姑娘上轿头一回，所以这一回有那么严重吗？次数搞多了之后，就没那么疼了嘛，对吧？所以这是第二个原因。
第三个原因就更重要，要知道中国人的思维方式里面，他没有宗教，没有崇拜，没有信仰，但是他有一个东西，就是历史和祖先。中国人的思维方式是历史性的，我们今天的人可能不知道，但当时上上下下脑子里都知道一件事，就像一根刺一样扎在每个人脑子里。这件事发生在100多年前，就是“土木堡之变”的时候，明英宗那会儿。英宗因为北狩，在土木堡的时候，让北元给抓了，然后这边扶了一个景泰帝，刚开始是监国，后来当了皇帝，那怎么办？北京城又被围了，被蒙古人给围了，这个时候就有大臣出来说南迁啊，这个人是谁？姓徐，叫徐有贞。徐有贞说得跟周皇后一样的话，我们南边还有一个家，一整套班子，我们去那儿吧。
这个时候蹦出来一个人说我反对，这人是谁啊？于谦，不是说相声那个，是历史上真正的于谦，很多人读过他写的诗——“千锤万凿出深山”，就是他。于谦说，不能走。那大家说不能走怎么办呢？于谦说我来啊，我来啊，我牛逼啊。然后于谦真的牛逼啊，就主持了北京城的保卫战，然后就成功了，北元的队伍退走了。
所以事实证明，最后一刻坚守还是有道理的，保住了一片江山，锦绣江山。所以这个时候，策划南迁的徐有贞反而成了一种奸臣的，至少是失败的言论，好死不死。这个徐有贞后来被证明真的就是个奸臣，因为后来明英宗被放回来之后，在南苑当他的太上皇，然后徐有贞就策划了夺门之变，让明英宗复位，把景泰帝这一支就干掉。所以虽然在明朝的君臣，他们表面上不说徐有贞是奸臣，因为毕竟英宗是他们的祖先嘛，但是徐有贞的奸臣形象和他做这样一次错误的政策建议连在了一起。所以一百多年后，讨论这件事情的崇祯君臣，都瞬间想起了这件事情，不能跑啊。跑就是奸臣，就是投降派，虽然是务实，务实派有时候就是投降派。
这个时候谁反对跑，反而是成为正色立朝的正人君子，是好大臣，是忠臣，是在世的于谦。所以就提出来反对。这个时候我们再想想，如果你想，那崇祯皇帝坚持说，就得走，不行吗？这个，你想，假设说某人官员到地方上视察，视察完了之后，完了也吃完晚饭了，地方官员说我们洗个桑拿去，那领导会怎么说？不行不行不行，怎么能搞这种歪风邪气呢！对吧？其实没准心里已经是千肯万肯了，那怎么才能把领导拖到桑拿呢？你地方官员被反复恳请啊，没有关系啦，天知地知，你知我知啦，月黑风高啦，钱我已经付了，对吧。领导也辛苦了，你得讲一万个理由，拖着他去。最后人家领导就坡下驴，半推半就，他才能脱衣服嘛。
