崇祯为什么跑不了?——所有的当权者当以崇祯皇帝为戒

据说当时李自成围城之后，派了一个曾经投降农民军的宦官叫杜勋，回去跟崇祯皇帝谈判。要知道在皇权社会，你朱家已经当了270多年皇帝了，那个皇权的威势还是在，毕竟我是造反的，好不容易打到天子脚下。所以李自成，据说当时通过杜勋给崇祯皇帝提了几个条件，说这样，我可以退回到山西和陕西，你把这块割给我，我当西北王，然后我就承认你这个皇帝；第二个条件呢，你给我100万两白银；第三个条件呢，那就是我为你干点事，我帮你镇压其它的农民起义军，我还帮你去北上抗清，你说好不好？

这个条件对于一个城下之盟来说，已经是优厚得不能再优厚了吧？崇祯皇帝看了这个条件之后，也是两眼放光，赶紧把这俩宝贝儿叫来，对陈演、魏藻德说，先生们，大势已急，先生们，现在就定吧，一言可决之，你们俩赶紧说吧。这俩说，说什么呀？将来卖国都是我们俩的事，我们俩的菜市口报到去，不说，要定你定。

崇祯皇帝气的，当场就把龙椅给推翻了，你们两个王八蛋，还他妈不说。所以后来为什么说“文臣皆可杀”，“文臣误我”等等，就是这些细节堆出来的。

而且文臣到最后，对于这个大明江山已经袖手旁观到什么程度？不是没钱了吗，没钱打仗了，得用钱啊，钱哪儿来啊？你征饷，民间已经搜刮殆尽了。崇祯皇帝说，这么着吧，你们大臣这么多年，你甭以为我不知道你们都有钱，报效吧！大厦将倾，覆巢之下没有完卵，自己拿银子出来。陈演、魏藻德这俩哥们儿说，哎呀，真的是没有钱呀，都是清官呀！我就差把我们家布丁衣服给穿出来，真没钱。这魏藻德说，你看我这首辅，我做个表率吧，魏藻德第二天掏了100两，打发叫花子呢？100两！这陈演干的就更绝，陈演说，说我没钱是没钱，但是你放心，我一定叫毁家纾难，就是砸锅卖铁，咱也得把钱给你，然后他回家是怎么砸锅卖铁的呢？

据说当时好多人都这么干，直接回家，拿一张纸写着“此屋出售”，贴大门上，就是我家卖了，卖不了几个钱，那不是我的事，反正我准备卖家。什么时候成交，什么时候交银子，总而言之，现银子那我是没有的。

这件闹剧已经演化到什么程度？当时崇祯觉得，说靠这些文臣可能是没指望了，打了17年交道也知道互相之间，那个不信任已经到了什么程度，皇亲国戚总可以吧？刚才我们说的周皇后她老爹周奎，国丈啊，而且这个时候是封为嘉定伯，你这个时候应该做个表率吧？因为你算是皇家和文臣之间的一个中间地带嘛。所以崇祯就暗示他说，您掏10万两出来，这么多年，我赏你的东西也远远不止这点，你掏十万两。可把这周老爷子给愁坏了，说那没有啊，这个最近年荒也不好啊，租子也收不上来啊，就是没钱，就是没钱。最后死逼活逼，一万两。再多，打死没有。后来这太监就把这事告诉给宫里的周皇后，说你爹死活只肯掏一万两。周皇后说这么着吧，娘家亲爹，你怎么办呢，说我从私房钱里我来贴五千两，你让爹无论如何凑两万两，就是你再多掏五千两。这太监偷偷摸摸把五千两送到国丈府，国丈一看，又多五千两，那得了吧，我再来点回扣。最后国丈交了一万三千两，把皇后给的又眯了两千两。

那你说没准儿真就没钱吧，哪里是这么回事啊。后来李自成进北京之后，干的第一件事，要钱啊，因为穷怕了的人嘛，都是苦哈哈的嘛，就要钱。把所有北京城800多个官员抓起来，然后打，给每个人下了任务，大学士多少两，一万两，谁多少两，就打。最后打出来多少钱？魏藻德家，就是反正也是最后，反正也是被打死了，但是打死归打死，在他们家起出来几万两。这陈演就更绝，打死也不给，后来就打死了，打死之后，上他们家去挖，在地窖底下挖出几十万两。

当然还有更绝的，就是崇祯爷自己，他不是一直说内帑没钱吗，我们皇室内部已经没钱了。最后起出来三千二百万两。我就不理解，这个老朱家，反正从万历开始就一直抠门，一直抠门，一直藏着银子，就不肯往外放。这可能也是一种囤积心向，也是一种病，可惜今天这大夫已经没时间给他们治了。就是这样一个非常可笑的局面，到最后的关头，你知道谁最慷慨吗？太监！感动得崇祯皇帝直哭，那个太监一张一张银票往皇帝身边堆，因为我们是奴才嘛，那文官换一家继续当官，我们没办法呀，所有太监，真的是叫毁家纾难。所以崇祯皇帝气的直咬牙，说外朝这些文臣还不如中官呢，不如我身边的这些残疾人，这些太监呢。

当时文臣跟崇祯皇帝就是这个关系，咱俩没交情，因为我帮你使劲，你不替我挡后路。最悲惨的一幕，在我们看历史的过程当中，就属于崇祯皇帝死之后。他从煤山上吊，那个尸首起下来，跟周皇后的尸体，直接就排在东华门门口，几天没人给收尸，大小官员走在旁边，绕道走，跟没看见一样。没看见，没看见，我近视眼。最后是一个六品的主事，这个官员实在看不下去了，自己掏钱买了两口柳木的薄棺，就是老百姓用的棺材，才给这两口子收敛了。

那李自成进京之后，原来这些官员什么表现呢？我们再看陈演和魏藻德这俩哥儿们。一看见这个，其中有一个哥们儿看见这个李自成大马要进京了，趴在地下，山呼万岁，终于盼到明君了，你们来了。然后李自成不理他，大兵就过去了。然后这儿冲着背影还喊万岁。尤其是这俩哥们儿联手去见李自成，你看我们俩是有身份证的人，有身份的人，我们见见你啊，李自成看见，说你们俩怎么不死啊？你们怎么不死啊？你们不是当官嘛，你们有学问嘛，不是孔夫子教出来的，应该殉国才对呀？哎呦，我们哪能死啊，您这又圣主在朝，我们方可效用啊，我们要为你报效啊，我们俩怎么能死呢？

当然，我们可以指责这些士大夫无耻，很多人都说明代士风不好，士大夫无耻，可是你真的看后来的历史，清军南下的时候，在扬州、在江南，那些士大夫们，什么阖门投火而死，阖门投缳而死，很多。儒家教育几百年，那不是白玩的，有气节的忠君人士很多啊，可唯独在北京城，在崇祯皇帝身边的这些士大夫，你死归你死，我要好好活。

你说这又说明了什么呢？你能说晚明一代士风就一定是很败坏的吗？不是啊。所以问题的根子，我们还是得找到崇祯皇帝自己身上，正是因为你17年的执政，你让君臣离心，你用你的一系列行为，虽然你自己以为符合儒家的一切圣君的标准，但是你丧失了和群臣之间的基本的信任共识。

说到这儿基本上，我自己认为，我说服自己了，我终于明白崇祯为什么不跑了，因为没有人支持他跑，不管是跑，还是和李自成达成任何城下之盟，这都相当于我们前面举的那个例子，官员想洗桑拿，不管你做出多少暗示，哎呀，好累呀，最近需要休息一下啊，最近好热啊，你都把衣服脱光了，所有的下级官员就在旁边，心里都明镜似的，就生看着你，不张那个嘴。因为他们知道，一旦真带你去洗了桑拿，你回头就到纪委把他给举报了。请问谁还去帮你干这件事情呢？就是这么一个可笑的场景，导致了崇祯皇帝最后也没有机会离开北京城一步。

最后我说一段题外话，我看到一则材料，就是西欧的海盗。海盗你看，这个职业是没有任何正当性的，对吧。可是海盗为了创造正当性，他们有一个理由，他每当劫得一艘船之后，马上把船长抓起来，问原来这艘船上的船员，说你们说这个船长有没有欺负过你？如果大家说这个船长是个坏船长，现在就给宰了；如果大家觉得是一个好船长，我们给他放了。真的还有船长被海盗抓了之后，海盗觉得，调查之后觉得这是个好船长，还送了一艘船给他，又让这个船长继续当船长。西欧历史上真发生过这样的事，为什么说这个场景？

我们想说权力这个问题，什么是权力？中国人对权力一直认为，这是一个稳固的结构，这是一个必须我们去讨好它的一种威权。哪里是这么回事！都是人类社会，权力是什么？权力是一种临时性的平衡态，权力是一种君臣之间、上下级之间达成的一种共识。虽然有什么忠君报国、儒家教育等等，但所有这些都是在双方有共识的时候才会被唤醒的东西。在平时，没有外在的风险，你大明王朝还是一统江山、铁桶江山的时候，你可以作威作福，可以大发淫威，摧折你的士气，淫辱你的手下，没有问题。可是当风雨飘摇的时候，在崇祯十七年那样的状况下，你还去摧折你的臣下，然后和他们破坏已经达成的上下级的权力共识的时候，请问权力这个时候还是权力吗？

就像在现在的企业里面，我们也分明能够看到两种企业：一种企业，老板绝对不许员工在公司叫自己的名字，或者是王总，李总，一律叫自己的小名或者是花名，为了营造一种平等的氛围，也千方百计地去讨好自己的手下，安抚他们的心情；还有一种企业，我也亲眼得见啊。我在一个国企领导的办公室里跟他聊天，哎呀，那个小秘书进来倒水那个动作，就让我想起来一只猫，一只特别灵巧的猫，走在地下完全没有声音，偷偷摸摸把一杯凉掉的水换了一杯温热的水，然后过二十分钟，非常准时，又进来换一杯温热的水。在那个办公室里，你能感受到一种分明的、浓烈的权力的气味。

但是请注意，在这个时代权力的铁通江山，它的那种稳固的、四维的城墙正在一点一点地碎裂，海盗们正从四面八方包抄过来，他们随时会把你捆在桅杆上，问你的船员，他是不是个好领导，不是好领导，现在就宰了。在一个没有铁桶江山，没有稳固的权力结构的时代，所有的当权者当以崇祯皇帝为戒。