耍Q-耍出你的范儿_分享你的福利-03-
巫师扁鹊之类更应该删掉
很多人反反复复在那里说，可是史书写了呀。史书写了你找不到是你的问题。关于史书是否可靠这一点，最好的反驳就是古书里的医学记载，譬如关于扁鹊这个人。
史书一样可以胡说八道，司马迁够牛逼了吧，《史记·扁鹊仓公列传》里说扁鹊是怎么说的？说扁鹊这个人啊，他年轻时候遇到一个奇人叫长桑君（没有任何背景介绍），奇人说我看你也不是凡人，传个秘方给你（是不是听起来很熟悉），扁鹊用这个禁方熬了药吃了一个月，突然就获得了透视人体的超能力。
超能力哦。然后还有提到扁鹊的古书有《列子》，这里面还提到扁鹊可以进行心脏置换手术，你能信？
《列子·汤问》里说：鲁公扈，赵齐婴两个人不舒服，一起找扁鹊看病，扁鹊掐指一算说你们两一个志强而气弱，一个志弱而气强，所以才不舒服，我把你们的心脏换一下就都搞定了。然后用迷药迷倒两位患者三天，剖开胸腔找到心脏，给哥俩互换了一下，又给喂了一些神药，两人就醒来都好了，拍拍屁股告辞就走了。
？？？
所以蔡桓公不信这类大忽悠实在是太正常了。古书对这类巫医的记载我现在看来都脑袋冒问号。你什么本事啊在那个年代就能给人做心脏置换手术？然后古书对这类事情依然语焉不详，什么细节都没有。几十上百个字构建一个神仙或者神物扔给你就再也不管了。
抱歉，我选择存疑。而且我觉得这牛逼实在吹的太过火，导致编今天历史书的人也看不下去，不敢拿着古书里这段记载宣称“中国有世界上最早的心脏置换移植手术”。类似的还有华佗这个人，以当时的技术水平，不难想象如果曹操真的开颅了必死无疑。所以曹操听到这个提议想都没想就把他咔嚓了。
关于这类史前神医的叙述，我比较认同陈寅恪的观点——华佗可能确有其人，但很多传奇故事是硬按到他身上的，包括很多传奇故事都有相似的印度版本。至于扁鹊这种更早，更“传奇”的人物，历史课本能不能加上“传说”二字？
中国到底有几千年文明？
夏朝是否存在，是史学界一直争论的焦点，一般共识是商可以算文明，夏就只能算文化或者部落，所以最多只能说：有夏而无“夏朝”。 甚至更激进的观点认为夏有可能只是先秦建构的神话，或者夏只是商灭掉众多部落之一，商人如何用几百年后的象形文字表达夏，谁也不知道，甚至根本早就遗忘这个小部落，所以甲骨文中根本找不到记录。
国家曾经花大力气搞了个“夏商周断代工程”，研究方法就是看史书记载了说武王伐纣后五百年有个伶州鸠说武王伐纣那天晚上星象是岁在鹑火，然后人家用电脑算了一晚上说是公元前105x年，有零有整的… 然后说这就算证明有夏朝了，你看着年代表都接上了。
反正我是信服不了。斯坦福大学的国际顶级史学教授David Nivison甚至在《纽约时报》说”国际学术界将把报告撕成碎片”。
虽说洋人的话不足凭，但至少说明这个报告的质量在学术上不是那么强有力，能让人信服的。当代史学的规矩就是只有史书记载没用，要有实物作证。夏商周断代工程是一个还没开始就确定结果的工程——先有结论，再找证据，不是应有的方法论。
目前最被学术接受的夏文明以二里头文化为上限，二里头考古队长的许宏自己就对夏朝一直持谨慎态度，用他的话说：从目前来看，夏朝是极有可能存在的，但是没有文字出土，还不能定义为信史。我认为许教授说的就很好，我们不是不承认有夏，而是不能轻易言夏，这是中国考古学的进步，是学术最基本的逻辑。
我们能不能在历史书里明明白白的告诉学生，我们所说的那个“夏”，只是传统社会文本材料构建出的“夏”，现在考古学材料构建出新的“夏”还在努力中？能不能告诉学生我国有文字记载的是历史3300年，有实物考证的是3800年左右，再往前就是神话传说。这有什么难的呢？
