耍Q-耍出你的范儿_分享你的福利朝廷为了表彰伏德，授予他副将军衔，并赏三品顶戴花翎，几千人的雇佣军也被誉称为“常胜军”。伏德也以常胜军统帅（Commander of the Ever Victorious Army）扬名于全世界。短短两年中，伏德在战斗中始终冲锋陷阵在前，多次中弹受伤，最后也是阵亡在慈溪的战场上。不久遗体运往松江，清政府代表国家为他立祠并建墓于城内玉皇阁。在历史上最早把西方现代化军事训练和先进武器引入中国的有两位先驱，一个是李鸿章，另一个就是美国人伏德。
1919美国成立最大的旨在为老兵服务的退伍军人组织，即美国军团，同年建立中国分团，取名为伏德将军中国第一分团（General Fredrick Townsend Ward Post No. 1, China）。中华民国政府曾赋予该分团信托契约，负责松江的伏德墓地和祠庙的日常管理和维修。随后每年都有美国军团的会员都会前往进行各种纪念活动，直至1937年上海沦陷为止。日本投降后，中国分团恢复运作，团长由已经退伍的原飞虎队队长陈纳德担任，定于1948年对长年失修的伏德进行重新修复。美国退伍军人对伏德墓地的最后一次亲临拜谒是1948年的10月，也可以说是永别。
1949年的红色政权与太平天国具有同样的性质，总觉得伏德将军的阴魂不散，处于恐惧之中，尽管是属于美国军团的财产，在1955年，不顾国际法把墓地铲平，更野蛮地把深受中国百姓和民国政府尊敬的伏德的尸骨碾碎后丢弃在荒野中。但伏德却依然活在松江居民的心里，美国人更忘不了自己的英雄，出版了好几本传记，其中【一个无忌战士】（The devil soldier）最为畅销。如今在伏德的出身地，人们为了纪念还为他重建了一个衣冠冢。
中国文化中有一条金科玉律即：成则为王，败则为寇。以前可能仅适用于权力上，自1949年后，范围扩展到精神领域，新上台的贱民拥有了从精神上奴役百姓的权力。当我去了长崎之后，更是有切骨之感。
长崎是日本开放最早的城市，不久洋人的天主教堂，东正教堂，各式私人住宅和使馆等精细，优雅的欧式建筑就在南山手山冈上雨后春笋般立地而起。如今这块洋人区都保存完好，除了教堂继续让信徒们做礼拜外，不少成了供游客参观的博物馆，因此也有人把南山手山冈这块洋人区称作露天博物馆。其中最著名的观光热点是，世界遗产哥拉巴庭园（グラバー园），不少世界各地的游客都冒名而来。哥拉巴庭院是个建筑群，大都是建于明治时代的外籍私人住宅，其中之一就是哥拉巴(Thomas Blake Glover, 1838-1911)的住宅。哥拉巴从苏格兰来长崎创业，成了三菱重工的创始人之一。他娶了日本妻子，最后死于东京。我们抵达的那天，正碰巧雾蒙蒙的，偶尔细雨飘飘，在这座位于南山手山岗上的豪华庭院中，它的鸟语花香中的诗景和眼帘底下的长崎港繁忙海景使人有种腾云驾雾的感觉。
今天几乎无人不晓意大利音乐家普悉尼创作的歌剧【蝴蝶夫人】。日本艺伎巧巧桑（蝴蝶）与美国军官平克尔顿的爱情悲剧故事。平克尔顿与巧巧桑成婚后离开日本回国述职，三年后，两人再次在日本相遇，军官却另有所欢，伤心欲绝的蝴蝶夫人以自杀结束了人生。故事纯属虚构，但人们始终认为哥拉巴的豪宅就是蝴蝶夫人的故居。为此我就蝴蝶夫人的身世特地询问了哥拉巴庭院的工作人员，得到证实蝴蝶夫人与哥拉巴故居毫无关系。原来是日本歌剧女演员三浦环（1884-1946）从1914年开始，为提高日本妇女的形象，先后在德、英、美、意大利演出了上千场【蝴蝶夫人】，而且还深得普悉尼的赞赏。二战结束后，美国大兵来到长崎的哥拉巴庭，似乎就觉得哥拉巴故居就是艺伎巧巧桑的。随后就已误传误，直至今天干脆弄假成真，在庭院里建了普悉尼和身着蝴蝶夫人打扮的三浦环雕像。
图10， 建于1896年，专供上岸海员休息的哥拉巴庭院中最大的建筑（上），原英国驻长崎的领事馆（下），如今已成为博物馆。办公室里多了一件雕塑，显示出领事先生当年酷爱用望远镜观海的情景。
离开哥拉巴庭院时回想起了自己在国内的经验，除了政治上的需要，绝大多数历史建筑或文物都被毁坏已尽。几十年后，第二代掌权的毕竟是接触了世界，摆脱了他们父辈们的匪气和愚昧，企图跟上潮流，恢复以往的文物，但为时已晚，即使能发现一些残留的，但大都已经面目全非。中国的历史就是处于这样的恶性循环之中。英国17世纪哲学家洛克有句名言：“个人，可以做任何事情，除非法律禁止；政府，不能做任何事情，除非法律许可。”中国政府为了自保无恶不作，而百姓除了不敢冒犯政府，同样也是缺乏道德规范。最近深圳发生一起基因编辑胎儿的恶性事件，再次说明这个民族自上至下的道德底线早已全面失守。
美国人类学家本尼迪克特在她的【菊与刀】中有如此一段发人深省的话：“无论在家庭生活里还是政治领域中，日本人都有严格的等级划分。只有这样，日本人才会感到安全。所以，很大程度上，明治维新虽然是反对封建旧制的，但它却是利用了日本民众对封建等级制的无条件遵从而得以成功的。”日本没有希腊文明，文艺复兴，启蒙运动的参照，但依然能与西方文明同步，应归咎于其民族特色：百姓的规矩和权贵的修养和智慧。
