几十年后会不会回归棺木土葬？

文/洪巧俊侵删

全国放开二孩政策以来，前不久辽宁第一个提出了奖励二孩。生育二孩将会获得税收、社保、乃至购房等等方面的优惠照顾，以此减轻生育成本。

提出上述目标的背后，是辽宁面临着常住人口连续3年下降，人口自然增长率在近7年时间里6次出现负增长的窘境。辽宁想要实现总和生育率翻倍的目标，难度较大，但出台奖励生育的政策值得肯定。

巧哥早就说过以后要重奖生育，早就呼吁尽快全面放开生育。

计划生育的后遗症：人口老龄化加快，人口红利已经丧失殆尽，而更重要的是降低了国民素质，这个巧哥早有论述。

当年提出一对夫妇只生一个孩子的专家是不是历史罪人？

生育回归从前的自然生育，不计划限制，这是必然的，只是时间问题。

那么，如今轰轰烈烈的殡葬改革，一刀切的火化，几十年后会不会回到老路，重归棺木土葬？

在还没有寻找到更好的路子，重回老路是很有可能的。当公墓的碑文林立，越来越多，占地也就越多，那些成千上万的骨灰盒成了难以处理的难题时，才去反思吗？

巧哥说过，殡葬改革的关键点是要防止硬化和钢筋混凝土化，限制坟墓的面积，不要搞一刀切。

有媒体采访北京大学哲学系、宗教学系教授吴飞，虽然他的“现在的殡葬制度是把过世的人当成垃圾来处理”观点有些偏激，但他谈到的问题却是很现实的，值得我们反思。

比如他说，推行火葬并不能起到节省土地的目的。城市里的墓园都是大理石墓地，看上去很小。但是相较而言，土坟不会对环境有什么破坏，过一百年，土坟也就慢慢地平掉了;而大理石是千年不坏的，对环境会造成实质性的破坏。中国人讲究五服，出了五代之后就不会上坟、填土了。故而尽管几千年来中国人都是用土坟埋葬，却也没有看到处处是坟的现象，因为老旧的坟头是会风化的。但是大理石墓地却不会风化，长此以往，不要说几千年了，目前这个问题就已经显出端倪。现在北京有两千万人口，一百年之后，这两千万人口就会变成两千万个墓地，那怎么办?说是节省土地，最终的结果却恰恰相反。

如今农村实施的殡葬改革恰恰是“城市化”模式，建公墓好大喜功，到时不也是到处都是大理石墓地，或是碑石林林总总？

上个世纪七十年代“破四旧”，轰轰烈烈的连田规划运动，也没有平坟，我们村庄原有三处坟丘，然后都迁往贫瘠的高地，按照家族一排排重葬，一个坟头占的面积也就几平方。

如今有的坟还在，有的没有人再添土，慢慢就平了。后来村里人去世，坟墓却硬化了，用红石垒砌得很高，面积也大了。

就目前来说，是火化环保，还是土葬环保，连专家也争论不休。

既然存在着如此大的争议，殡葬改革就不应该急着搞，可以说至今也没有一个合理而科学的方法，这种一刀切的火葬就更应该慎行而为。

殡葬改革为什么实施了几十年，至今效果不能显现出来，全国许多地方仍然迟迟没改革，应该说，是很多人觉得当前的殡葬改革的方法依然存在着许多问题和后遗症。

吴飞教授说，有人说火葬对环保有益，其实不见得。焚烧尸体会产生很多气体，对空气是有污染的。

他还说，现在国家有一些改革的尝试，比如墓地出租，租期是二十年，二十年之后就要把骨灰清出去，重新循环使用。对此，且不说死者的家人肯定很难接受，就可行性而言，会有人愿意花钱租一块曾经被使用过的墓地吗?更何况只能租用二十年。但是，如果不循环租用，而是让大理石墓地永久存在下去，就会越积越多，最后所有的土地岂不都被墓地占据了?种再多的树，栽再多的花，对于墓地围城这个问题都于事无补。所以说，或许将来恢复土坟是解决当前丧葬困局的最好办法，但在城市里能不能实现还是一个问题。

那为什么农村还要继续推行这种殡葬改革呢？

难道如农民所说，你们城里人无法实现土葬，也不让我们乡下人土葬？你们退休有丰厚的退休工资，死了有安葬费，农民60岁后每月领的还不到100元，死了去火化没有安葬费，还得交钱。这公平吗？

孟子说：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”丧礼通过培养爱敬之情安立世道人心。吴飞说，中国传统伦理中重要的两个字：爱、敬。“爱”又称为“亲亲”，“敬”称为“尊尊”。爱是敬的基础，敬是爱的表现和保证。如果没有一种敬，没有一种非常严肃认真的“敬”的话，爱是得不到保证的。而现代中国的问题就在过于强调爱而不强调敬，导致爱无法得到保证了。为什么说民德归厚？一个人如果不断以这种方式来培养爱敬之情，如果能真正在爱和敬之间找到一个平衡，他的道德是会培养得越来越高尚、人品也是越来越厚道的。这也是为什么在中国古代的礼当中，丧礼和祭礼是最重要的。

多年前，巧哥参加过这样的葬礼，死者的三个女儿披麻戴孝，边恸哭，边痛骂死者的儿媳妇，说是她害死了她们的娘，而她也在忏悔中痛哭，不应该和婆婆吵，没想到婆婆如此刚烈。

在旁的人无不动容，这就是丧礼的教化作用。

如今火化了，捧一个骨灰盆，不再需要八仙抬，不再有那种庄重的仪式，也就少了敬，少了孝。

那是前年，90多岁的姑姑去世了，她已双目失明，是大儿媳一直照顾她。葬礼上，亲朋好友都谈到表嫂的孝与敬，这种仪式其实在潜移默化地教育前来送葬的人们。

无疑，葬礼肯定起到了敦化风俗的作用。

如果连这个存留最厚重的礼仪都被丢失，以后乡村还有什么样的仪式可敦化风俗？

这正如吴飞所讲：“现在就很明显，现实社会基本放弃了礼仪制度，我们完全不讲这些，你就可以明显看到伦理是如何败坏了。” 

计划生育是上个世纪七十年代初开始的，在这40多年，早已露出弊端，但计生罚款的脚步让这种政策难以停下，如今终于停下了！

殡葬改革的弊端虽然暂时还不那么明显，但问题已初见端倪，且颇争论，几十年后会重归棺木土葬之路吗？当这已成为一个暴利产业，或许重归的路会更漫长些。