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《哪吒之魔童降世》的故事内核很简单，围绕着受人尊敬的降妖世家下人身魔种的哪吒
背负家族兴旺下妖种灵珠的敖丙没有至善至恶，人物形象变得饱满而立体起来，有血有肉。
一个简单的故事内核与一个开放的戏剧环境能产生最深入人心的矛盾冲突。
哪吒在无条件的爱里，不断减轻先天的戾气并实现自我价值，
人物动机是对命运的掌控权，对亲情友情及社会尊重的需要。
敖丙在有条件的爱里，被家族与师傅的欲望所操控，
人物动机是在被父辈及师傅寄予厚望下，沉重的使命感。
影片通过这样饱满的人物形象与鲜活故事背景下，讲述了一个关于成见的故事，成见是一座大山，百姓对哪吒的成见，天庭对龙族，对妖族的出身的成见是原罪，造就了他们的命运悲剧。
好的电影不仅仅追求给予观众最好的视听享受，而是总能抓住观众的心，让他们主动去思考电影所传递的深层意蕴。
影片在讲成见，而如果一味从电影中挖掘成见而不思考成见本身是悲凉的。
我们说，人为什么会有成见？成见是否可以定性？
《乌合之众》中讲到，人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。
这份安全感造就了最原始的成见。
无意识的成见来源于对安全感的追求，表现为对不同观念，不同作为的排他性。
有意识的成见来源于信息不对称，表现为自身认知水平局限与经验主义。
我们之所以一直要求消除成见，是因为我们目睹了成见的受害者，而就如电影中的愚民一样，在生活中我们可能就像愚民心怀成见而不自知，我们咬紧嘴唇，攒紧拳头满怀希冀地去做着那些笃定着对的事情。
在屠杀恶龙时自己也慢慢长出鳞片与利爪。
成见并非是绝对的恶，成见随处可见，安全感的建立，关系的彼此认同与情感交流。都能对我们自身以及社会有正面帮助，而那些走向极端的偏见与衍生品才是我们要提防的对象，
但是我们仔细一想，经济发展，社会进步的显著特征就是人们逐渐有能力并且开始从群体中剥离，成为一个个鲜活的”人”。
举个例子，我们为什么说现代的人越来越不愿意帮助别人？
老一辈可能家里有种庄稼的，今天邻居家请你去帮忙割个麦子，明天你贴个窗纸需要邻居帮忙，这种礼尚往来的行为是一种能够让大家都过的好的生存策略，你新年煮好的饺子会给邻居送上一碗，但不会给村头每天无所事事晒太阳的大汉。
而现在我们有能力一个人生活时，在精力之余，更愿意为耗费精力去帮助朋友，更愿意把这份温暖留给身边的人。
群体的成见也是，终将会被多元的群体消除。
群体会产生相对趋同的特点，在学校叫做校风，在岗位叫做企业文化，在国家叫做国民性。传统的群体管理者总是在不断打磨群体的一致性。
那些不一样的思想像是由群体搭建的水坝上摇摇欲坠的石块，坚硬的成见被一遍遍冲刷，土崩瓦解，这种摇晃是危险的，但就如柴静所言思想的本质就是不安。
无论你是精致的利己主义者，还是心怀热忱的时代青年，是活在当下的享乐主义者，又或是得过且过，浑浑噩噩的路人甲，是整日抨击时代愤世嫉俗的愤青，是狡猾尖酸的犬儒等等，多元社会告诉我们不再定性人必须怎么样，必须要活成怎么样，不再有传统成功观下世俗的标尺丈量，
当我们允许两个或是多个对立且矛盾的观念都有存在的价值与意义，当我们不再用自己的经验主义与认知水平先入为主，当我们逐渐宽容他人尝试着去理解不同的世界观人生观价值观。
成见的大山自会瓦解剥离。
每个人尝试摘掉这层成见的甲胄，
这份柔软就会有千钧之力。
不要长出鳞片与利爪
不要变成恶龙。
