耍Q-耍出你的范儿_分享你的福利怀揣着被众多媒体和数位朋友的强力安利，买了一张《哪吒之魔童降生》的电影票。
从整体的特效制作，各种细节上来看，诚然，这部电影承得起“国漫崛起”制作的担当，尤其是其中对于中国神话体系仙术的画面呈现，尤为惊艳，可以说在西方式的英雄力量体系之外，开启一道先河，一道以中国仙道文化为表现力的先河。
其次在于他的前期推广上，联结了《大圣归来》，相当趣味的一段预告引入，既让人觉得生趣盎然，又巧妙地借助了“国漫崛起”《大圣归来》的影响力，在不知不觉中，让人将“国漫崛起”的自豪感与代入感，与电影挂钩，在上映前期，便获得了大量的口碑曝光与期待。
在近期的报道中，更是被频频点名赞誉，凭借国漫崛起的口碑式传播，夺下中国动画电影最高票房的宝座，我相信这不是终点，在接下来的时间里，或将远远超过当前的第二名《疯狂动物城》。
关于电影的配音及台词，赞誉与否定，皆而有之。赞誉点在于不像以往国漫，电影中没有借助明星的影响力，至少就我本人而言，没有看到哪位声优是我认识的明星演员，同时的确表现出了各个人物的特色；而否定，多在于川普的应用，以及大量段子对话的填充。对此，我觉得对于一部商业动画电影来说，搞笑依旧是最快捷最大的卖点，不应该过于加以苛责。
我很奇怪的是，居然少有人对于电影剧情予以评论。当然，也可能只是因为媒体没有过多报道。就我个人而言，引起严重不适。
引起严重不适的，不是对于传统神话故事的颠覆，而是其中对于对于三观的颠覆。
【ps：以下内容，有情节剧透，以及个人观点，若引起强烈不适，麻烦学习哪吒“我命由我不由天”。】
电影中的所谓“偏见”
电影预告、以及电影本身，一直在打“偏见”这一主题。从陈塘关百姓对哪吒的“偏见”，陈塘关百姓及至没有出现的其他百姓，也即人族，包括仙族对于妖族的“偏见”，甚至于元始天尊对于申公豹的“偏见”，甚至可以说，偏见就是构成这边电影的最核心结构。
但是，在我看来，整部电影，只有哪吒一个人自以为是的委屈。
陈塘关百姓畏惧的，是哪吒吗？这里应当出现分歧。陈塘关百姓畏惧的是不受他们控制的力量，或者说不被人族法律与道德所束缚的力量。哪吒一出世，便搅得天翻地覆，吓得一群手无寸铁的百姓，仓惶逃窜。如果有一天，一个人拿着刀砍了你，然后有对你说：不要对我有偏见。对不起，我怕你会再次拿刀砍我。这不是偏见，这只是作为最没有自我保护能力的人类，通过恐惧保护自己的一种手段。
其次就是人族对于妖族的偏见，这里显然是不成立的，因为按照电影的设定，妖族屡屡侵害人类世界，相比妖族的神通广大，多数人族基本就属于裸装外加新手村选手的设定。顶级的武将也就是李靖与他夫人，即便如此，两人在对付敖丙之时，也就属于三招之内被解决的角色。当一个人，面对几乎没办法去打倒的力量时，选择畏惧、逃避、惶恐，然后被强大力量拥有者冠之名：“你偏见我！”说实话，这几乎就是我所听过的，最强盗的理论。
那么自然就有人说，敖丙天性善良，陈塘关百姓依旧畏惧他、否定他，这是不是偏见？那么如果你一生，遇见众多的妖怪，吃你的粮食、吃你的媳妇儿、吃你的娃儿，有一天一个妖怪说：我是好妖怪，我们一起快乐的玩耍吧！然后你们一起快乐的玩耍了，你的粮食、你的媳妇儿、你的娃儿都不重要了！这是我所见过的最“白左”的理论。
最后，还有仙族对于妖族的“偏见”，尤其是对于龙族的“偏见”。这让我想起了一句名言：“996是福报”，也许仙族应该对龙族说：“007是福报”。我们人类自己都不愿意承担的福报，又凭什么将这种福报施加在龙族的身上。连孔圣人都说：己所不欲，勿施于人。那么的确就是仙族对于龙族的偏见？如果的确如此，我们就必须接受龙族做得对，龙族应该反抗，龙族意图杀死人族属于正当防卫。但是显然，这是不被接受的，在电影角色设定中，以及最后的彩蛋上，龙族就属于邪恶一方，那么仙族与人族对于龙族的偏见是根本不成立的。这不是偏见，而是对于邪恶的预见。
依然回归到一个问题，那么敖丙呢？
关于父母、种族与孩子
电影讲述了两对父子，李靖与哪吒，龙王与敖丙。
李靖为了哪吒，甘愿替死，最终换得哪吒的浪子回头。皆大欢喜。
龙王为了敖丙，万龙撕扯下身体最坚硬的鳞片，为他打造一副无坚可催的万龙甲，然后转头，就被敖丙用在了解救哪吒的身上，被哪吒一番“口遁”给说服，口遁的理由居然是：别人的看法都是屁，你是谁你自己说了算，这是爹教我的道理！然后就心甘情愿的为哪吒赴死！
话说，敖丙，你还记得你那被束缚在炼狱中的老父亲吗？还记得为龙族开拓出一片新天地的期待吗？还记得整个龙村的希望吗？还记得你爹教你的道理吗？
如果我们从这两对父子的开始与结局出发，就很显然，所谓偏见不是电影一直在讲的偏见，而是身为观众的我们，对于自己讨厌的角色、讨厌的剧情的偏见。如果敖丙为了父子之情，学习哪吒，浪子回头，拯救种族，那么迎接他的，就该是被打入邪恶一方的下场。所以为了迎合人族的价值观，所以龙族去死吧！
哪吒不在意其他人的看法吗？敖丙不在意其他人的看法吗？
整部电影，其实讲述的，就是一个魔头，一个妖怪，为了人族的正义，为了万民的认可，打生打死的故事。
归根到底，只是因为整部电影所怀抱的，是一种站在人族角度的正义。这是电影剧情自身所携带的核心属性，所谓的命运不公，是因为人族不公，从来不是不管命运。或者说关乎命运的是：这是人族控制的世界！所以，不论是魔头还是妖怪，想要活得好，就必须遵从人族的正义，哪怕大义灭亲、大义灭祖、大义灭族。
这种三观，说实话与所谓的“我命由我不由天”，就构成了极为可笑的笑话。哪吒从来没有抗命，其实是顺命。
关于哪吒抗命
那么这里依旧有一个问题，那就是哪吒抗的是什么命？这里又有一个分期，哪吒是谁？哪吒是魔丸？
在我看来，哪吒就是哪吒，一个任性神力的孩子，心怀善念。为什么这么说？
哪吒出生，便是邪恶的化身，但是被乾坤圈所束缚，乾坤圈压制的其实就是哪吒的魔性。从电影中，哪吒有两次没有乾坤圈，第一次是刚出生，就将李府毁得七零八落，从那时可以看到，哪吒是没有人性，纯粹魔性的化身。第二次，是哪吒发现自己其实是魔丸转世，暴怒之下，摧毁宴会现场，甚至于试图杀死一位老人，与自己的父亲，猛力推开自己的母亲。所以可以说，这时候的哪吒，只是魔性化身，没有人性存在。人性，是在压制住魔性之后，在母亲、父亲、太乙真人的耐心中被孕育出来的。
所以大家所认可、所接受的哪吒，其实是被压制魔性，被母亲、父亲、太乙真人的正义观所感化的哪吒。
哪吒抗的命，是魔丸的命。但是被大家接受的从来不是魔丸。这种设定，让我想起了《牧神记》中秦凤青与秦牧，二者一体，先有魔，后生出人性的灵魂，两者共享一个身体，但是可以说两者是一个人吗？就像精神分裂症，连现代法律都会予以特殊处理。
既然哪吒不是魔丸，那么所谓抗命，就是无稽之谈，哪吒反而是按照母亲、父亲、太乙真人的三观，做了个斩妖除魔的好神仙。
虽然故事情节做了变化，人物做了诸多的变化，但是故事的本质，其实从来没有变。
一场被精英战争波及的人族
整部电影，最可怜之人，其实是那群看似掌握话语权的陈塘关百姓。
哪吒尽可以调戏他们，他们的畏惧的反应，反而是偏见。
妖怪尽可以侵犯他们，好不容易鼓起勇气，拿起锄头、木棍去杀妖，去拯救小女婴，结果那只被误会为妖的是哪吒，又是一顿偏见的大帽子，又是被哪吒一顿揍，连小女婴的母亲，一个弱女子，为了保护儿子，都被狠狠打倒在地。
哪吒降生，百姓苦；
魔丸现世，百姓苦；
敖丙被李靖故意揭穿，百姓苦；
太乙真人意图禀报天庭，处罚龙族，百姓苦；
妖族肆虐纵横，依旧是百姓苦。
哪吒调戏百姓，摧毁百姓房屋家产，殴打百姓，依旧是百姓苦，苦了不说，还硬是被安上一定“偏见”的大帽子。
到了最后，因为哪吒引来敖丙的暴露，哪吒浪子回头，摧毁了敖丙的冰天神功，还得下跪，表示“认可”哪吒降妖除魔的功德，话说，一切源头在那里呀？悲剧为什么发生呀？
当然，都不重要，重要的是救了百姓的命，至于为啥无缘无故会差点被人要了命，不能说，这个不能说。
两个帮派火拼，一个帮派跑了，另外一个帮派不满意，就准备干掉围观群众，就在要被干掉的时候，跑掉的帮派回来了，还救了围观群众一命，于是一群围观群众倒头就拜，话说我看到了“宋公明哥哥”身影，这是什么强盗逻辑？！这是电影，陈塘关百姓的逻辑。
人族何其可怜也。
哪吒与敖丙，就是那两个帮派，他们各自代表着仙族与妖族，一个是太乙真人弟子，名门之后，一个是龙族命运之子，申公豹之徒。而且，两个人都有着人族不可抵挡的力量，两人显然都不是人族，都是凌驾于人族之上的人物，也就是整个世界中的精英分子，他们尽可以杀戮人族，而人族唯一可以依托的，就是寄希望于浪子回头，寄希望于仙族怜悯，寄希望于人族的道德正义观，可以被某位精英人物所接受。
对于人族，我命由天不由我。与电影所宣传的主题：“我命由我不由天”，何其冲突与可笑。或许，哪吒的的确是“我命由我不由天”，但是那些人族，阻挡了我的命，就该死。这种逻辑，我无法接受，因为我是人族。
故事的本质，也只是仙族、妖族，各自出了一个精英，在人间肆虐罢了。精英阶层的一场内战，人族无辜受累，最后还得倒头就拜，突然生出无奈。
当然，以上只是做一些深入的探讨，如果说只是作为一部日常博人一笑的电影，无伤大雅，但是作为一部试图价值观输出的电影，我只能说，还是博人一笑吧。这是一部成功的商业动画电影，但是如果非得强加上“国漫崛起”的名号，我觉得我们再考量。
题外话：关于封神榜，在我看来，这部作品最具有价值观的地方，就在于诸神归于天，大地归于人，所以要封神。
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