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哪吒之魔童降生-在电影院中,被颠覆的三观

怀揣着被众多媒体和数位朋友的强力安利,买了一张《哪吒之魔童降生》的电影票。

从整体的特效制作,各种细节上来看,诚然,这部电影承得起“国漫崛起”制作的担当,尤其是其中对于中国神话体系仙术的画面呈现,尤为惊艳,可以说在西方式的英雄力量体系之外,开启一道先河,一道以中国仙道文化为表现力的先河。

其次在于他的前期推广上,联结了《大圣归来》,相当趣味的一段预告引入,既让人觉得生趣盎然,又巧妙地借助了“国漫崛起”《大圣归来》的影响力,在不知不觉中,让人将“国漫崛起”的自豪感与代入感,与电影挂钩,在上映前期,便获得了大量的口碑曝光与期待。

在近期的报道中,更是被频频点名赞誉,凭借国漫崛起的口碑式传播,夺下中国动画电影最高票房的宝座,我相信这不是终点,在接下来的时间里,或将远远超过当前的第二名《疯狂动物城》。

关于电影的配音及台词,赞誉与否定,皆而有之。赞誉点在于不像以往国漫,电影中没有借助明星的影响力,至少就我本人而言,没有看到哪位声优是我认识的明星演员,同时的确表现出了各个人物的特色;而否定,多在于川普的应用,以及大量段子对话的填充。对此,我觉得对于一部商业动画电影来说,搞笑依旧是最快捷最大的卖点,不应该过于加以苛责。

我很奇怪的是,居然少有人对于电影剧情予以评论。当然,也可能只是因为媒体没有过多报道。就我个人而言,引起严重不适。

引起严重不适的,不是对于传统神话故事的颠覆,而是其中对于对于三观的颠覆。

【ps:以下内容,有情节剧透,以及个人观点,若引起强烈不适,麻烦学习哪吒“我命由我不由天”。】

电影中的所谓“偏见”

电影预告、以及电影本身,一直在打“偏见”这一主题。从陈塘关百姓对哪吒的“偏见”,陈塘关百姓及至没有出现的其他百姓,也即人族,包括仙族对于妖族的“偏见”,甚至于元始天尊对于申公豹的“偏见”,甚至可以说,偏见就是构成这边电影的最核心结构。

但是,在我看来,整部电影,只有哪吒一个人自以为是的委屈。

陈塘关百姓畏惧的,是哪吒吗?这里应当出现分歧。陈塘关百姓畏惧的是不受他们控制的力量,或者说不被人族法律与道德所束缚的力量。哪吒一出世,便搅得天翻地覆,吓得一群手无寸铁的百姓,仓惶逃窜。如果有一天,一个人拿着刀砍了你,然后有对你说:不要对我有偏见。对不起,我怕你会再次拿刀砍我。这不是偏见,这只是作为最没有自我保护能力的人类,通过恐惧保护自己的一种手段。

其次就是人族对于妖族的偏见,这里显然是不成立的,因为按照电影的设定,妖族屡屡侵害人类世界,相比妖族的神通广大,多数人族基本就属于裸装外加新手村选手的设定。顶级的武将也就是李靖与他夫人,即便如此,两人在对付敖丙之时,也就属于三招之内被解决的角色。当一个人,面对几乎没办法去打倒的力量时,选择畏惧、逃避、惶恐,然后被强大力量拥有者冠之名:“你偏见我!”说实话,这几乎就是我所听过的,最强盗的理论。

那么自然就有人说,敖丙天性善良,陈塘关百姓依旧畏惧他、否定他,这是不是偏见?那么如果你一生,遇见众多的妖怪,吃你的粮食、吃你的媳妇儿、吃你的娃儿,有一天一个妖怪说:我是好妖怪,我们一起快乐的玩耍吧!然后你们一起快乐的玩耍了,你的粮食、你的媳妇儿、你的娃儿都不重要了!这是我所见过的最“白左”的理论。

最后,还有仙族对于妖族的“偏见”,尤其是对于龙族的“偏见”。这让我想起了一句名言:“996是福报”,也许仙族应该对龙族说:“007是福报”。我们人类自己都不愿意承担的福报,又凭什么将这种福报施加在龙族的身上。连孔圣人都说:己所不欲,勿施于人。那么的确就是仙族对于龙族的偏见?如果的确如此,我们就必须接受龙族做得对,龙族应该反抗,龙族意图杀死人族属于正当防卫。但是显然,这是不被接受的,在电影角色设定中,以及最后的彩蛋上,龙族就属于邪恶一方,那么仙族与人族对于龙族的偏见是根本不成立的。这不是偏见,而是对于邪恶的预见。

依然回归到一个问题,那么敖丙呢?

关于父母、种族与孩子

电影讲述了两对父子,李靖与哪吒,龙王与敖丙。

李靖为了哪吒,甘愿替死,最终换得哪吒的浪子回头。皆大欢喜。

龙王为了敖丙,万龙撕扯下身体最坚硬的鳞片,为他打造一副无坚可催的万龙甲,然后转头,就被敖丙用在了解救哪吒的身上,被哪吒一番“口遁”给说服,口遁的理由居然是:别人的看法都是屁,你是谁你自己说了算,这是爹教我的道理!然后就心甘情愿的为哪吒赴死!

话说,敖丙,你还记得你那被束缚在炼狱中的老父亲吗?还记得为龙族开拓出一片新天地的期待吗?还记得整个龙村的希望吗?还记得你爹教你的道理吗?

如果我们从这两对父子的开始与结局出发,就很显然,所谓偏见不是电影一直在讲的偏见,而是身为观众的我们,对于自己讨厌的角色、讨厌的剧情的偏见。如果敖丙为了父子之情,学习哪吒,浪子回头,拯救种族,那么迎接他的,就该是被打入邪恶一方的下场。所以为了迎合人族的价值观,所以龙族去死吧!

哪吒不在意其他人的看法吗?敖丙不在意其他人的看法吗?

整部电影,其实讲述的,就是一个魔头,一个妖怪,为了人族的正义,为了万民的认可,打生打死的故事。

归根到底,只是因为整部电影所怀抱的,是一种站在人族角度的正义。这是电影剧情自身所携带的核心属性,所谓的命运不公,是因为人族不公,从来不是不管命运。或者说关乎命运的是:这是人族控制的世界!所以,不论是魔头还是妖怪,想要活得好,就必须遵从人族的正义,哪怕大义灭亲、大义灭祖、大义灭族。

这种三观,说实话与所谓的“我命由我不由天”,就构成了极为可笑的笑话。哪吒从来没有抗命,其实是顺命。

关于哪吒抗命

那么这里依旧有一个问题,那就是哪吒抗的是什么命?这里又有一个分期,哪吒是谁?哪吒是魔丸?

在我看来,哪吒就是哪吒,一个任性神力的孩子,心怀善念。为什么这么说?

哪吒出生,便是邪恶的化身,但是被乾坤圈所束缚,乾坤圈压制的其实就是哪吒的魔性。从电影中,哪吒有两次没有乾坤圈,第一次是刚出生,就将李府毁得七零八落,从那时可以看到,哪吒是没有人性,纯粹魔性的化身。第二次,是哪吒发现自己其实是魔丸转世,暴怒之下,摧毁宴会现场,甚至于试图杀死一位老人,与自己的父亲,猛力推开自己的母亲。所以可以说,这时候的哪吒,只是魔性化身,没有人性存在。人性,是在压制住魔性之后,在母亲、父亲、太乙真人的耐心中被孕育出来的。

所以大家所认可、所接受的哪吒,其实是被压制魔性,被母亲、父亲、太乙真人的正义观所感化的哪吒。

哪吒抗的命,是魔丸的命。但是被大家接受的从来不是魔丸。这种设定,让我想起了《牧神记》中秦凤青与秦牧,二者一体,先有魔,后生出人性的灵魂,两者共享一个身体,但是可以说两者是一个人吗?就像精神分裂症,连现代法律都会予以特殊处理。

既然哪吒不是魔丸,那么所谓抗命,就是无稽之谈,哪吒反而是按照母亲、父亲、太乙真人的三观,做了个斩妖除魔的好神仙。

虽然故事情节做了变化,人物做了诸多的变化,但是故事的本质,其实从来没有变。

一场被精英战争波及的人族

整部电影,最可怜之人,其实是那群看似掌握话语权的陈塘关百姓。

哪吒尽可以调戏他们,他们的畏惧的反应,反而是偏见。

妖怪尽可以侵犯他们,好不容易鼓起勇气,拿起锄头、木棍去杀妖,去拯救小女婴,结果那只被误会为妖的是哪吒,又是一顿偏见的大帽子,又是被哪吒一顿揍,连小女婴的母亲,一个弱女子,为了保护儿子,都被狠狠打倒在地。

哪吒降生,百姓苦;

魔丸现世,百姓苦;

敖丙被李靖故意揭穿,百姓苦;

太乙真人意图禀报天庭,处罚龙族,百姓苦;

妖族肆虐纵横,依旧是百姓苦。

哪吒调戏百姓,摧毁百姓房屋家产,殴打百姓,依旧是百姓苦,苦了不说,还硬是被安上一定“偏见”的大帽子。

到了最后,因为哪吒引来敖丙的暴露,哪吒浪子回头,摧毁了敖丙的冰天神功,还得下跪,表示“认可”哪吒降妖除魔的功德,话说,一切源头在那里呀?悲剧为什么发生呀?

当然,都不重要,重要的是救了百姓的命,至于为啥无缘无故会差点被人要了命,不能说,这个不能说。

两个帮派火拼,一个帮派跑了,另外一个帮派不满意,就准备干掉围观群众,就在要被干掉的时候,跑掉的帮派回来了,还救了围观群众一命,于是一群围观群众倒头就拜,话说我看到了“宋公明哥哥”身影,这是什么强盗逻辑?!这是电影,陈塘关百姓的逻辑。

人族何其可怜也。

哪吒与敖丙,就是那两个帮派,他们各自代表着仙族与妖族,一个是太乙真人弟子,名门之后,一个是龙族命运之子,申公豹之徒。而且,两个人都有着人族不可抵挡的力量,两人显然都不是人族,都是凌驾于人族之上的人物,也就是整个世界中的精英分子,他们尽可以杀戮人族,而人族唯一可以依托的,就是寄希望于浪子回头,寄希望于仙族怜悯,寄希望于人族的道德正义观,可以被某位精英人物所接受。

对于人族,我命由天不由我。与电影所宣传的主题:“我命由我不由天”,何其冲突与可笑。或许,哪吒的的确是“我命由我不由天”,但是那些人族,阻挡了我的命,就该死。这种逻辑,我无法接受,因为我是人族。

故事的本质,也只是仙族、妖族,各自出了一个精英,在人间肆虐罢了。精英阶层的一场内战,人族无辜受累,最后还得倒头就拜,突然生出无奈。

当然,以上只是做一些深入的探讨,如果说只是作为一部日常博人一笑的电影,无伤大雅,但是作为一部试图价值观输出的电影,我只能说,还是博人一笑吧。这是一部成功的商业动画电影,但是如果非得强加上“国漫崛起”的名号,我觉得我们再考量。

题外话:关于封神榜,在我看来,这部作品最具有价值观的地方,就在于诸神归于天,大地归于人,所以要封神。

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