耍Q-耍出你的范儿_分享你的福利本期将结合弗洛姆的《爱的艺术》一书为您详细解读《哪吒·魔童降世》当中的“爱”。
在大热的动画电影《哪吒·魔童降世》中，两位三太子（哪吒三太子、龙王三太子）美好的情谊让人津津乐道，网络上免不了有宅男腐女为他们组CP（藕饼、自古红蓝配、混元珠本为一体等等），各种衍生的耽美漫画层出不穷。还引发了金吒、木吒去哪儿了，他们就不是“吒儿”啦的争议，更免不了有专业人士从文学性角度对动画电影进行批评。
这里我们可能要真正为之正名的是其中的诸多“爱”，第一个问题就是吒丙的情谊是倾向于爱情还是友情？
1 坠入爱河似的强烈感受
试想，如果把哪吒和敖丙当中任何一位换成女孩，但所有的故事情节不变，大家都会说，他们这真的是“人生若只如初见”的怦然心动，信誓旦旦言语的美好，一起同生共死……这当然是遇见爱情啦。你看两人惺惺相惜，互相承诺，如”我过生日你一定要来哦”、”你吹海螺，我听到以后就立马出现”，一起扛天雷，不禁让人猜想这是什么情感支撑了他们？
美国著名心理学家弗洛姆的观点认为爱情是需要知识和努力的，但大多数人认为的爱情是一种快感，体验它是随机而遇的事。所以，会有很多很多人会把随机而遇的“坠入感”当做爱情。
那么，为什么导演饺子不安排哪吒和敖丙其中一位为女孩呢？我想在他的66稿当中，可能有这么一个设想。但双男主在当下的影视剧和动漫中非常流行，男女主角的模式开始不太吃香。双男主模式更容易拍成正剧，而一男一女因为主线故事单一，则更容易拍成爱情剧。双男主可以塑造两个不同背景，多条故事线和感情线，对于较大格局的历史背景的展现更有意义。
其次，如果在幼年时期的哪吒身上安排爱情，不仅不适宜，而且会遭到观影家长的唾弃，这样电影受众会大大减少，更让人惊呼要教会孩子早恋吗？其实小孩子的爱多半是“被爱而爱”，具有共生性和依附性，还不会主动去爱，更加缺少成熟以后因为爱而产生的了解、责任、尊重。
本次的哪吒新片在感情处理上和03年动画的区别不大，无非一开始踢毽子玩耍的是小龙女，后来淹城塘关的是三哥敖丙，他把两者合一，加深了情感冲突罢了。
哪吒和敖丙之所以不能称之为爱情，因为他们之间的情谊，用弗洛姆《爱的艺术》中的说法就是两个陌生人之间，因为一致性原因，“打破陌生的屏障后，产生的亲密感”。这里的一致性，对于哪吒和敖丙，无非就是两人对于自身能力对等的认可、对个人身份的自卑和反抗的理解。
实际上不管是男孩还是女孩都能实现这种，一开始解除屏障以后，带来的“坠入爱河”似的兴奋和激动。如果两人为异性，加上天然性吸引力，往往大多数人都会把这种兴奋和激动当做爱情，其实不然。
“陌生人之间产生爱情，主要是突破了陌生这道墙，立即感到密切、感到融洽，那么这一刻成为他最兴奋、激动的时刻。尤其是对于身居事外、孤独、没有吸引力的人，这也会是他惊奇和陶醉。如果伴随着性的吸引力，那么他们很容易相爱。但这种爱自然不能持久。当他们熟悉起来，亲密感就越来越失去神奇的个性，扼杀最初的激情。”（《爱的艺术》）
人们往往会把爱情与“堕入”情网的强烈感受（即两个陌生人之间的屏障突然解除）相混淆。这种亲密感是一时的，短暂的。很多人寻求这种类型的亲密都会随着时间的推移而转弱，结果是另寻心还，寻觅新的陌生人的爱。
这个陌生人又会变成“亲密的”伴侣，堕入情网的感受又是富有刺激的、强烈的。但慢慢地，这种感受又会变得越来越弱，并以希望再征服一个人、获得新的爱而告终。人们常幻想新的爱情会不同于先前的爱情。迷惑人的性欲大大助长了这些幻想。
2 稳定持久、平等尊重的“爱”
而兄弟之爱这类稳定持久、平等尊重的情感更有利于贯穿整个故事，尤其是更大背景的叙事，就像网友们都呼吁的“封神宇宙”。
我们先从最高人物层次讲起。人类的历史中，最早寻求的是与天地一体，与万物共生，保持与自然界协调和统一。在最早的神话故事中，就有炼石补天的女娲、开天辟地的盘古，而盘古后来被称之为元始天尊。
再后来人类的发展中，其特性可以表述为人类之脱离自然、脱离母亲、脱离地域的血缘关系。弗洛姆的解释简单阐述就是这样，对动物崇拜、沉溺与奢侈、禁欲、对上帝和人类的爱，都是在解决这种分离感。
人在幼儿时期对母亲的依赖也是如此，感到母亲在身边，他的孤独感被母亲的身躯、乳房、皮肤的触碰而消除。
在原始部落时期，人类通过迷狂状态，即以来宗教仪式狂欢，以共同实践来摆脱孤独。随着群体的扩大，城邦的出现，群居也是克服孤独感的方式。
父爱性质：元始天尊对太乙真人和申公豹的师傅之爱，亦像父爱。申公豹说师傅不公，重视太乙真人，而因为自己为豹子精修炼而成仙，其实从父爱角度，师傅更看重一个人的人品和是否可控，是否可以继承自己。
弗洛姆认为父爱的本质是提出要求、建立原则和法律，他对儿子的爱取决于后者对这些要求的服从。父爱因素中更多的是公平而严厉的、奖惩分明的，更喜欢听自己的话的，就如上帝选择了亚伯拉罕、以撒选择了雅各。父亲几乎都喜欢最像自己的儿子、最顺从也是最适合成为继承人的儿子。而在元始天尊和两位徒弟的师徒关系中，他就是喜欢最老实、最顺从、最适合的太乙真人作为继承衣钵的徒弟。
元始天尊对太乙真人就是这样的心理，而龙王和申公豹对敖丙也是如此，一定要他顺从。
母爱性质：太乙真人、李靖、殷十娘对哪吒均可以归纳为母爱性的。大多数的母爱是无条件的、全面保护性的、完全封闭的。母爱因素是宽容的，包容一切的。无论贫困无助、不管你是否有罪，她都会爱你，她不会之喜爱其他孩子而不喜欢你。不管你出了什么事儿，她都会解救你，饶恕你，原谅你。
就像殷十娘不管哪吒犯了什么错误，她都会不顾一切的包容他，愿意为她做一切，我爱我的一个孩子，也爱我所有的孩子，母爱也是不偏不倚的。
兄弟之爱：这便是哪吒和敖丙之间的情谊，兄弟的爱是平等的人之间的爱。弗洛姆在书中所说，我若爱我的一个兄弟，便爱我所有的兄弟。他们因为一致性坠入“爱河”，而产生兄弟之爱，也因此产生眩晕效应。
3 这哪吒比起以往的哪吒一点也没有魔性
看完这部新片，不禁感慨哪吒哪里是魔童了？《魔童转世》里哪吒根本是一个乖乖小孩好吗？和火影中的鸣人一样，就想得到大家的重视，因为出生原因被城塘关的人民误解而已。他不懂得控制力量，总是他搞破坏。我们印象中的魔童是搅东海，乱打龙太子、拔龙鳞、抽龙筋、阻止龙王告御状的恶孩，把父母完全没有放在眼里，后来龙王找上门，他削肉还母，剔骨还父，死掉以后，殷夫人建立哪吒庙，享受人间香火时，李靖还破坏他的庙，最后走向辅助周武王灭商的救赎之路。
他如果真杀掉三太子，想洗白都不可能了。香港版《封神传奇》冥顽不灵的哪吒也颇有特色，殷十娘的对喷火娃的爱也非常深刻，曹骏版的《莲花童子哪吒》冲突也表现的很好。相反这部哪吒真的太可爱了！
