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哪吒为什么不符合《千面英雄》

一、《千面英雄》的套路

电影《哪吒之魔童降世》上映,口碑不错。

这部电影存在很多争议。

其中最大的争议,有人认为这不是“正版”哪吒故事,在这现在这个电影里,看不到“削肉还母,剔骨还父“的反父权,也看不到“我命由我不由天”的命运抗争,以及因此故事演变的合理性是否成立。

但这些属于文本演绎争论的范畴,不在今天讨论之列。

下面是想试着讨论,这部电影,和影响了好莱坞英雄故事编剧的《千面英雄》所提炼的模型,是否有什么不同。

《千面英雄》这本书,其作者坎贝尔,在研究世界各地文学与民间传说中的神话原型之后,提炼出一个经典的“英雄之旅”的英雄故事原型。

这个神话原型,简而言之是八个字:“启程-启蒙-解答-回归”:英雄诞生,经历冒险,遭遇失败,遇到导师,经过导师“见自己、见天地、见众生”,然后大彻大悟,承担使命,战胜宿敌,回到原点。

这个神话原型,启发了《星球大战》《黑客帝国》《蝙蝠侠》等电影。据说,好莱坞大片的编剧,如果没看《千面英雄》,就等于没入门。

的确,用这个套路,去看所有神话故事,以及好莱坞英雄电影,几乎都属于异曲同工。

二、哪吒与《千面英雄》吻合吗?

哪吒这个英雄IP,在我们这一代中国民间的英雄IP中,如果说记忆度排名第二,应该不存在太大争议。

排第一的是孙悟空,这个大IP养活中国的电影电视剧电子游戏无数。光周星驰一个人,就赚了孙悟空这个IP起码三部电影的钱。

尤其是周星驰再演义的孙悟空的故事,虽然是喜剧类神话,也可以说绝对遵循了《千面英雄》这本书所提炼的“英雄之旅“的套路。

事实上,放到电影《哪吒之魔童降世》上,这个模型也是基本吻合的。

但是,等等,吻合,却并非无缝吻合。

事实上,这个吻合与不吻合,同时出现在不止是哪吒的这个故事里。

还出现在原版《西游记》的孙悟空故事里。甚至,也出现在最近热播的电视剧《长安十二时辰》里。

吻合的地方,是它们都符合“启程-启蒙-解答-回归”这个经典套路。

而不吻合的地方,产生缝隙的地方,在于,这些故事里,都缺少一个真正的,可以无限追疑的,终极反派大boss。

比如,在《哪吒之魔童降世》里,故事的基础设定,是元始天尊分离了灵珠和魔丸,并给“魔丸”下了一个3年期后生效的“天劫咒”。而具体执行工作,是交给弟子太乙真人,太乙真人执行失误,于是有了这个“魔丸”哪吒和“灵珠”敖丙之间的故事。

问题来了,难道错不是在元始天尊身上吗?给魔丸下需要3年才能起效的“天劫咒”不正是一切错误的起因吗?即使这个设定找得到解释,对太乙真人用人不察,是否也是一个挺大的问题呢?

但在故事的设定中,这似乎都不是问题。无人,也不会有人,问责于元始天尊。

三、《千面英雄》之外,中国式权力结构

为什么会存在这样“不是问题”的问题呢?

因为,可以说,《千面英雄》是通用的。中国的英雄神话故事,却在此基础上,多出了一重新的维度:一元权力结构的现实映射。

那就是,在这些神话故事中,存在一个无可质疑的至高无上者。

在《西游记》里,这个至高无上者是如来。孙悟空护送唐僧西天取经的一路斗战,在如来眼里,只是作为一个基层打工仔的晋级之路。

在《封神榜》里,这个至高无上者是鸿钧老祖。太上老君、元始天尊与通天教主三教主搅动人间,打得天昏地暗,最后鸿钧老祖出来镇场子就行。

在《哪吒之魔童降世》里,这个至高无上者则是元始天尊。当然,可以说,因为哪吒这个小故事,属于封神这个大故事,所以可以说小故事里的元始天尊的至高无上,来自于大故事里里鸿钧老祖的至高无上。

在《长安十二时辰》里,也有一个至高无上者,就是当世的皇帝“圣人”。太子与右相之争,谁对谁错?这不是问题,问题在于只有他们两党相争,“圣人”才有更高必要的存在性,“圣人”才是最后的裁决者。

以此观之,上面四个故事,在“千面英雄”的神话原型之上,还有一套几乎一致的权力结构:

第一层,至高无上者:如来/鸿钧老祖/元始天尊/圣人

第二层,党派相争者:观世音/元始天尊/太乙真人/太子与李必,妖怪们背后的主人/通天教主/四海龙王与申公豹/林九郎

第三层,基层执行者:孙悟空/姜子牙/哪吒/张小敬,妖怪们/商纣王/敖丙/龙波

在这个结构之下,才是英雄故事的起点。

有一句鸡汤:懦夫从未启程,弱者死于途中,英雄勇攀高峰。

所以,英雄是向命运抗争,我们则为英雄而感动,并以英雄为偶像。

但有一个问题:为什么英雄神话故事里的英雄,都来自基层?

最后一个问题:这一类英雄神话故事,是基层的人自己给自己编的,还是不是基层的人给基层的人编的呢?

这个问题,大家一起思考罢。

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