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《魔童降世》影评——从封神演义谈到宿命

今日看完魔童降世中的哪吒,不得不称赞这次改编很精妙,也不得不说编剧的三观很正。
哪吒在我们大多数人的心中可能是纯真无害的小孩子,生来便拥有法宝乾坤圈和混天绫,得遇名师太乙真人,修得神通三头六臂,坚持正义,帮助武王伐纣,灭石叽,最后肉身(莲花)成圣。

然而,凡是看过《封神演义》的人,大多对哪吒并无好感,甚至认为纨绔子弟也不过如此。简单介绍哪吒为何不讨喜:

其母三年怀胎,一朝分娩,却生出一个肉球。李靖一剑劈开,跳出来一个小孩,生下来就带着乾坤圈和混天绫,被太乙真人收为徒弟,名曰哪吒。七年后的某日,哪吒在海边用混天绫洗澡,搅动得东海龙宫翻天地覆,三太子敖丙与之理论反被哪吒打死。哪吒抽其筋,扒其骨,剥其皮。其后,敖广听闻儿子被哪吒打死,化身秀才与李靖理论,谁知哪吒公然拿出龙筋,承认其所作所为。敖广大怒,誓上报天庭,奏明玉帝,讨还公道。不料,哪吒求助太乙真人,得隐形符,半路拦截降服敖广,命其变为小蛇,藏于袖中,回陈塘关见李靖。敖广又见李靖愤恨交加,欲召集四海龙王说理。其间哪吒心情郁闷,遂一箭西南,射杀石叽的童子。石叽忿恨不过,另李靖携哪吒登门道歉,而哪吒再杀一童子。石叽作法收服哪吒混天绫,哪吒不敌,求助其师太乙真人,太乙真人遂用三味真火烧得石叽现出原形。后来,便是削骨还父,削肉还母。再后来,哪吒欲杀其父的恩怨由于篇幅限制不做详述。

乍一看,哪吒在现在的人眼中看来不过是纨绔子弟,无法无天,以魔童二字说哪吒,不为过,他原本就是恶人。这里便要谈及古人口中的宿命,尤其是在封神演义中,更加明显。强调君权神授,让西周名不正,言不顺的篡位得以正名,我想封神的故事也是这样来的。哪吒之所以降临人间,因其宿命便是为武王伐纣,纣王暴虐,荒淫无道,拥酒池肉林,受狐妖妲己魅惑,以烽火戏诸侯博佳人一笑,以比干七窍玲珑心救美人大疾。说实话,商朝灭亡和纣王关系不大,真实的纣王也是开辟疆土的雄主。不过是西周要正名而已,毕竟历史是西周写的,不是商朝。而哪吒存在的理由,不过是他站在西周的阵营上,所以他便是正义,即使他是坏人。宿命一词,往往成了胜利一方的遮羞布,子承父业,是宿命,所以“君君臣臣父父子子”。另一方面,在电影中谈到的一点:申公豹、龙王一众对于妖的不平等而鸣不平,了解中华神话的人都知道,地位崇高的妖,在神话故事中屈指可数,我能想到的只有女娲了。而妖的真实地位,也如龙王所述,为人所用而已(也许是古人战胜自然的心理?)。

电影最后引用了一句台词,如果我没有记错,“我命由我不由天”这句话应该是出自今何在的小说《悟空传》中。悟空传的精神在这部电影里得到了完美的展现(也许是我过渡解读,这也是我给这部电影10分的理由)。我没有考究过,哪吒这种“不君,不臣,不父,不子”是如何能在历史长河中流传下来,也许真的是释家思想(感兴趣可以了解三武灭佛),也许是其正义性和宿命性,又也许只是沿海人们喜其杀龙之功(沿海人民怕降雨)。而电影中哪吒这种反宿命的愿景,将魔丸的本性解释其纨绔,相比于将龙王、石叽等写成十恶不赦之人,或许是“美化”哪吒最好的方式。(小时候《哪吒传奇》中龙王不肯降雨,石叽也是大反派。)而面对其余人的偏见和最后的天雷劫,也在最后做到了不卑不亢,顽强反抗着天命。

所以,我才说编剧三观正,改编的也极好(不然纨绔子弟哪吒怎么播呢)。

(后记:西方哲学史中也有宿命论,前几天看量子力学史竟然和西方哲学史在近代重合了不少,真是惊人。)

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