中国人在网络上常见的6种呈现形态

作者：冰河猛犸

以下帽子仅供参考，也许有一款或几款适合你，据观察，中国人在网络上的表现大概呈现出6种形态：

左愤、右愤、犬儒、人云亦云者、既得利益者、独立思考者。至于所谓的“五毛”、“美分”，可以看作他们的职业所迫，并不能反映其个人的观点。

这6种形态往往会在某个具体的人身上产生交叉和重叠，而且随着生活经历的增长和对现实的认识（妥协），某种形态最终会占主导，从而完成个人在青年时代的思想定型。

（一）人云亦云者
这一部分人很可能占到了大多数，也是较为沉默的大多数。他们的沉默不在于不表达观点，而是他们的观点过于的简单和流俗，引不起争议，也没有多少参考价值。
这类人惯用的表达习惯是支持某个据有鲜明观点的人，因为这个观点恰好契合他第一意识的想法；至于这个观点是不是真的合理，有没有论据支持，他并没有深究的习惯。

人云亦云者往往会通过“口水仗”在一些突发性、反应强烈的争论性帖子上产生强大的合力，他们也是网络公关公司、“五毛”、“美分”需要争取的最大同盟。人云亦云者集体的无意识或者有意识的参与，造成了一些莫名其妙的现象，比如“贾君鹏”、“奥巴马女郎”等；同时，他们也是所有类型的八卦帖的忠实爱好者，明星八卦、豪门恩怨、上流社会、男女情感，无论故事如何狗血，只要显得较为隐秘或者夸张，都足以让他们津津乐道。

人云亦云者在面对某些专业问题的争论时，如果恰好进入了他的知识领域，那么他很可能会以专家的口吻来解释。往往以这样的语句：“我是学XXX的，在这个领域工作了XXX年，对这个东西还是很了解的。。。”，其实在外行人看来的相对专业，仍然脱离不了“人云亦云”的本质。写完之后，可能会跟上一跟，简单的辩论一下，不过，第二天就忘记了。

这类人最不容易在网上掐架，因为，那么多帖子需要看，那么多无聊的时间需要打发，掐架有什么意思？

(二)既得利益者

这群人的职业可能为：
大小老板、公务员、垄断企业员工、外企中层、民企中层、学生等。
每一期《读者》都不厌其烦的告诉读者们，你们要成为他们。

35岁以下的既得利益者，往往得益于以下几个因素：
1、父母、兄长或者姻亲的庇佑
2、升学时进入了精英学府，职业起点较高
3、个人在某方面能力突出且机遇较好

如果3个因素都具备，恭喜您，有机会成为下一个白云峰。

在中国现今的社会下，“关系”仍然是第一生产力，而年轻的既得利益者往往很大程度的继承了长辈的关系。如果没有任何关系可以继承，那么对不起，您只能谨记“书中自有黄金屋”，通过层层选拔性考试进入中国的精英学府。能上清华北大当然最好，差一点的也要北航、武大等，另一类值得一去的是某些专门类大学。

因为，大学除了混到文凭外，另一个重要的目标是通过老师、校友获得“关系”。这也是为什么搞铁路要进北交、搞石油要去中国石油、搞电力要去华北电力、当法官要去西政、中政的原因。

最后一群人就比较累了，纯粹的白手起家，这样混出来的都是深刻的人性观察者，他们稍有一点积累，就会努力经营自己的关系网。譬如某位滞留加拿大的矮胖子，或者那位卖电器的大老板。

现有体制之所以看上去仍然很有活力，很大一个因素就是年轻的既得利益者这个群体仍然很强大且稳定。这群人并非不想让现实变得对他更有利，不过，他们并不认为哪些在网上嚷嚷的人有这个能力。他们心里说：再过几十年吧，一些都会好起来的。在说这句话的同时，他们仍会把精力放在理财投资、发展关系上。

既得利益者在网络上的表现往往不够活跃，因为他们生活安定、心态平和，既无近忧，看上去也没有远虑。有位仁兄说的对，很多既得利益者头脑很清醒，他们接触社会的层次较高，有足够的机会去考虑一些“大问题”。但是，头脑清醒不等于会自断财路；既得利益者由于与当前体制存在千丝万缕的联系，他们自觉不自觉的会为自己拥有的财富、地位辩护。

另一种让他们参与程度不高的原因是，和现实社会相比，网上几乎毫无逻辑可言。在一个板砖横飞的帖子里，稍微发表几句不同的观点，便有可能被扣上“五毛”或者“美分”。而最为痛苦的是，网络世界看表达而不看实力，平时惯于用名车、名表、名烟压倒对方的手段，在这里没有用武之地。一个穷的叮当响的大学生，也可以号称自己开的是原装宝马，抽的是古巴雪茄，“你还在抽中华？真没品味！”

有些社会学家一厢情愿的中国正在形成一个“中产阶级” ，鬼才知道，这个概念人群是不是《三联生活周刊》捏造的。我只看到了一群对金钱、娱乐无比热心，对改造现实无比冷漠的既得利益者。

（三）左愤
按照中国网络上习惯的说法，左愤是一群自诩为“爱国者”的左派愤怒青年们。

他们在现实生活中过的并不如意，如果还是学生，也以三流大学居多。和既得利益群体相比，他们既无长辈可依靠，又没有明显的上升渠道。在改变现实无望的情况下，把对生活的不满，通过网络这个无需负责的渠道正好肆无忌惮的宣泄。

他们痛恨高房价、官僚腐败，政府无能，而且把这些现实问题产生的根源归结在现有体制“右倾”趋向上；他们承认现有体制的不合理，但是“反贪官不反皇帝”，对高层领导人的亲民姿态啧啧赞赏，并引以为豪。

左愤从小受到“正统”教育的灌输，思想里夹杂着狭隘民族主义、扭曲的集体主义、暴力主义、平均主义，习惯阅读《环球时报》、《参考消息》，对其中“解气”的文章击节赞叹。置于国外的媒体，一则难以阅读到，二则选择性怀疑——鼓吹中国强大的一律相信，并以此为依据驳斥他人，稍有针砭的则大肆唾骂。他们内心深处渴望清明的“圣人”统治，认为政治是高尚而且神圣的社会活动，对台湾娱乐化的政治表现尤其鄙视。

真正有点水平的左愤其实并不多，一是因为他们笃信的理论本身漏洞颇多，想自圆其说尚且为难，何谈说服别人？二是大部分左愤视野有限，虽然天天嚷着核平日本，实际上读过关于日本的书籍也就半本《菊与刀》而已。

由于缺乏严密的理论依据，左愤们在辩论时往往拿不出凑手的论据，因此惯用的手法是讲现象而不讲因果。别人说搞民主，他马上举出菲律宾、阿根廷的例子，证明“民主非万能”；别人说中国文化的缺陷，他马上举出“汉唐盛世”。一些来路可疑的“资料”经常成为他们转贴和引用的依据，譬如“美国XX教授惊呼中国军队不可战胜”这类的文章让他们研读再三，并互相转发，却很少考究其真伪。

左愤由于其偏激的姿态和赤忱的“爱国心”，经常成为政府引导舆论的工具；而他们，也在这样一次次的事件中乐此不疲。

（四）右愤
如果网络上只有左愤会怎样？
那天涯国观的流量要减少一半；因为，现在的另一半是右愤。

这个玩笑稍显夸张，不过左右互博已经成为中国互联网的常态。无论在BBS还是博客，有观点的地方就有左右之争。无论原主题是什么，只要有人表露了左右的倾向，最后势必变成左右互掐。双方都咬牙切齿，从咒骂对方的智商到侮辱对方的老娘，恨不得杀之而后快。

而实际上，右愤和左愤存在千丝万缕的联系，他们同样处于弱势群体、同样对现实非常不满，同样厌恶现有体制。不过右愤总结出的根源是“不民主以及中国人的劣根性”。有意思的是，一些左愤随着年龄的增大，慢慢放弃了自己原先的左派想法，转而站到了对立面，变成了右愤。这种切身的体会，让他们经常现身说法，不厌其烦的和愤们“讲道理”，谈感受。

左右愤之所以成为“愤”，不仅观点极端，态度偏激，最关键是“非黑即白”的简单逻辑。左愤们言毕谈毛主义，谈绝对平均，谈国有化，右愤们则言毕谈民主，谈美利坚，似乎民主能包治百病，而且药到病除，殊不知，“银弹”不仅在软件领域没有，在任何复杂的系统领域，都不可能存在。

由于左愤的观点倾向性非常明显，为了划清界限，右愤则经常反其道而行之：儒家糟粕之至，中国人历来没文化，朝鲜战争土共的损失十倍于官方数据，等等。这种列举现象而不重因果的辩论手法与左愤几乎雷同，而且更暗合了润之先生“凡是敌人赞成的，我们既要反对”的无厘头精神。

右愤在某些BBS上同时又被称为“精英”，这简直莫名其妙。真正的“精英”们都在利用体制闷声发大财，谁还有空在网上打口水仗？

（五）犬儒
左右愤天天翻来覆去的说，人云亦云者说了没人听，既得利益者懒得说，犬儒主义者则认为说了也没用。既然说了也没用，那何必那么认真？“认真你就输了”，网上吵个天翻地覆，其实对个人没什么影响。

越是专制主义越催生犬儒主义，专制有扼杀一切创新的意愿，除非你的创新有利于巩固专制。在一个处处充满表演的社会，大家在台上与台下之差别，足以让人感叹阿尔帕西诺演技也不过如此。既然话不能乱说，书不能乱写，甚至连外国的网也不能乱上，而且每天还需要在表演和观看表演中切换，那么还有什么理由去追逐理想呢？！

就这样，青春时期的理想主义遭遇到冰冷的现实之后，往往走向了另一个极端：一切没什么意义，人生是一场大玩笑，生活只剩下吃饭做爱找刺激；不需要理想，只需要考虑房价。信仰更是扯淡，和犬儒主义者谈信仰他多半会冷笑着说：你看整个中国，有几个有信仰的人？！

很多犬儒主义者并不乏才情和思想，而且大多觉得怀才不遇。他们经过一番努力和挣扎后发现，更大的财富和名望被严密的垄断，仅凭白手起家很难更进一步。于是对现实的彻底失望让其彻底的玩世不恭。哈里斯所言极是：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望”。

在网络上，犬儒们更多是冷眼旁观。面对某些现象，他们不投赞成票，也不表示反对；既承认现有体制的不完善，也不想去改变它；他们只想躲在自己构筑的茧里面，偷偷的享受自己短暂的愉悦。极端的犬儒甚至否认一切道德和原则，在他们眼里无所谓高尚，也无所谓卑劣；遭受欺压时默不作声，机会来临时也可以不择手段。

年轻人犬儒的倾向让整个社会慢慢丧失了变革的动力，“如果生活要强奸你，你就闭着眼睛享受吧”，然后待到垂垂老矣之时，再把所有的责任都推给当年的时代。

（六）独立思考
  此部分缺失