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对二月河的批判是民智的一次觉醒

二月河“驾崩”,在民间引起热议,酸腐文人一如既往抹泪哀悼,而民间主流知识分子却迅速作出反应,直指二月河不负御用之责,暗中推演“只有圣明君主才能打造一个前所未有的清明圣世”,其康雍乾三部曲实质是一副摧毁民智的毒药,是反现代文明的文学退化剂。经过几个皇帝专业户的加持,其害尤厉。

民间对二月河的负面反应不是没有由来。

其一,作为对历史熟知的文人本应负起批旧制、开民智、鸣不平之重任,而其却放弃良知,以文学为幌子,公然为君王唱赞歌,悄悄为皇权铺路,将民众引回甘受奴化的思想深渊,其心可诛,其行更是对新文化运动精神的彻底背叛。

其二,全世界都知道,腐败不是反不反的问题,而是公不公开、有没有制约的问题,而二月河却昧着良知,将民众对腐败的关注引向歧途,有意将民智驱离普世。

其三,文学当然可以创作,但历史文学的创作必须以尊重史实为前提的创作,借文学的演绎有目的改造历史为庙堂服务,就为人不耻了。实际上,康雍乾三世,制度腐朽、文狱嚣张,官贪民怨,屠刀滴血,从来就不是什么盛世,只有自以为是。

其四,被二月河吹上天的康雍乾当政时期,正是中华文明被现代文明抛弃的起始点。17到18世纪,欧洲启蒙运动轰轰烈烈,思想、科技、制度全面启动,而作为执政者的这几个皇帝老儿,为了皇权永续,硬生生将传教士带来的思想与学问深锁宫廷,致使中华自绝于文明之外,始有后世之惶恐。

民间对二月河的批判,可以看作民智的一次觉醒,它告诉世人,百姓再傻也有醒来的时候,说谎和制谎也应与时俱进,不然就很难起作用了。。。

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