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野蛮生长的中国“草民”

作者:张鸣

自古以来,小百姓自称草民,但皇帝和官员,却喜欢说百姓是他们的子民,皇帝是大父,而官员则是父母官。但是,在另外的场合,官员又说自己是牧者,皇帝则说地方官是牧民之官。在这样矛盾的称谓中,要想理出头绪,的确也难。但是,有一点是清楚的,小百姓肯定不是人家的“子”,就算是子,也是后妈生的。鉴于自称草民从来没有被驳回过,所以,草民就是草民。

草民就是草,滋养权力大象的野草,无需耕耘,也无需灌溉和打理,但被收割却是天经地义的。凡是放过牧的人都知道,如果过度放牧,或者割得太狠,肯定会影响下一季野草的生长,但是,只要牧人需要,该过度,就得过度。如果草没有丁点反应,一任牧者没完没了地割,那么,就让牧者,尤其是皇帝,产生某些错觉。

唐太宗李世民认为百姓不是草,而是水,水能载舟,也能覆舟。这个道理,是他亲身从隋末大乱中体会到的。天下豪杰并起,草民裹在里面起哄,到处都是狼烟烽火,做皇帝的,如果知道谁能砍他的头,那还是好的,糟就糟在,在这样的情形下,你知道你的脑袋早晚会被砍,但不知道谁来砍。打死隋炀帝他都没有想到,最后砍他脑袋的,居然是他忠诚的卫戍部队。暴民是浪涌,最后呛死皇帝的,不知道是那口水。暴民呛不死你,你的自己人由于丧失了信心,也会趁乱打劫。

但是,能意识到百姓是水的皇帝,不是很多。李世民的后代,就不一定门清。或者嘴上说知道,但心里并不那么想。最大原因,是草民实在是太草,太平盛世,割了一茬又一茬,无论怎样过分,草民都能忍了,只要还能凑合活着。

原本,草民就不是牧民之官的草民,而是皇帝的草民,官员,不过是拿了俸禄,替皇帝办事的人。如果皇帝都觉得过分地割草,无所谓,草民太好了,那么,牧民之官,就会变本加厉,不仅替皇帝收割,而是顺便为自己弄好处。最后,可以把草根都挖出来,也毫不顾惜。到了这个时候,草民就活不下去了,不死的话,就会变成流民。这样的话,权力的大象,若要再享用这些草民,就有点麻烦。皇帝和这些牧民之官忘了,草地上的草,不仅仅只有那些可口的苜蓿,还有带刺的蒺藜,或者说叫刁民。一旦流民多了,刁民就有了机会,天下就可能要乱了。

天下乱了,也说不好是哪些乱民能成事,能把皇帝拉下马。但是,对皇帝而言,最危险的事儿,还不是乱民造反。一般来讲,即使在古代,政府军还是训练有素,战斗力比较强的。怕就怕总是有人闹事,按住葫芦起来瓢,没完没了。这样的话,时间一长,镇压的力量自己就没有信心了,对王朝没有信心了。到了这步田地,统治层内部,就会自己生出来野心家,野心家一搞事儿,那皇帝可就要真的玩完。

这一切,在最开始的时候,往往出在草民太草上。是啊,王朝时代的草民,无论怎么被视为统治之本,但由于没有任何反制机制和手段,就算欺负你欺负到家了,你又能怎么样呢?逆来顺受多了,会引起皇帝的错觉。权力的傲慢,在每一个朝代,都会重演,但每每在王朝末期最甚,就是这个道理。就这样一茬一茬欺负下来,谁能想到,最后的结局,竟然是这样,玉石俱焚。然而,每次改超换代,能吸取教训的,也就是几个人,大难一过,太下太平,就又成了收割草民的大好季节。前面的事儿,都被忘干净了。

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